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送楊山人歸嵩山: 一個“我”字頗有“萬物皆備於我”的氣概。 贈雲山逸人劉巨川瞽而談命: 須知萬物備於我，高下散殊何往而非道。 萬物吟: 萬物備於身，乾坤不負人。 鄂忠武王書簡帖贊: 謂幸備於將相， 第十九捲: 但我不想責備於你， 漁樵問答: 目的是讓樵者明白“天地之道備於人，萬物之道備於身，衆妙之道備於神，天下之 捲二: : ”言君亦當盡備於臣，皆所防疑，則姦絶也。 送楊山人歸嵩山: : 一個“我”字頗有“萬物皆備於我”的氣概。 捲之一三: : 天道備於上，而無一理之不具。 秦少遊詩話: : 而莫有備於愈； 法藏碎金錄: : 外遊者求備於物，內觀者取足於身。 捲五: : 本乎伏羲而備於文王。 捲四十八: : 之所以戰者何也？其無乃出於倉卒而備於一時乎！且夫兵不素定，而出於 捲六十七: : 靡求備於一人， 捲六十八: : 土風備於南北，人物推於古今。 捲六十九: : 靡求備於一人，將麯成於萬物。 捲一百十五: : 當純備於五福。 補遺 書後五百六首: : 書法備於 捲二: : 有以備於身，其與嚮之五祖七真，遊於無何有之鄉，則茲鬆之植，拱把而合抱，青 捲四: : 規模既備於侯藩； 捲三 論: : 備於事，如斯而已矣。 捲五 古聖賢碑: : 而去備於西北，力專則堅城必陷，備去則天討可行。 捲十三 志: : 備於版文，今 捲二十 銘雜題: : 蓋以道備於是，而後行 捲二十一 題序: : 足以備於用。 原序: : 備於墓碑。 捲三 賦乙: : 《毛詩》曰：獸之所同《禮》曰：告備於王。