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詠懷古跡之五: 在後人看來已是赫赫功績了，而對諸葛亮來說，輕若一羽耳； 春望: 為後人推崇、傳誦的有許多是感時傷亂的作品，特別是那些表現作者仁愛之心和真 釵頭鳳: 的姨母瀛國夫人唐氏乃吳越王錢俶的後人錢忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦魯國大長公 蝶戀花: 後人因以章臺為歌妓聚居之所。 遠別離: 並且嘆息死後連墳地都不能為後人確切知道，更顯凄涼。 奪錦標: 後人哀之，其地立小祠，祠中塑二女郎，次則孔貴妃也。 擊壤歌: 今人普遍疑為後人偽作。 易水歌: 壯士一去兮不復還!" 後人稱為《易水歌》。 登金陵鳳凰臺: 李白纔藉景抒情為後人留下了大量膾炙人口的傑作。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: 後人稱之為"建安風骨"。 琵琶行並序: 後人誤傳為蝦蟆陵。 長恨歌: 給後人一個開脫的藉口。 惜牡丹花: 引起後人爭相模仿，李商隱的《花下醉》：“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。 花非花: 所以後人竟采此詩句法為詞調，而以“花非花”為調名。 賦得古原草送別: 後人亦有"離恨恰如春草，更行更遠還生"（李煜《清平樂》）之悲。 天問: 不能以後人習慣的文章結構之法去看它，而認為是“與上下文不屬”，雜亂而無章 九章·惜誦: 所以宋人朱熹認為這是後人將屈原九篇作品輯錄為一捲而加上的總名，現代研究 秋詞二首（其一）: 為我們後人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。 西塞山懷古: 照理後人應引以為鑒，其實不然。 望嶽(岱宗): 此詩被後人譽為“絶唱”，並刻石為碑，立在山麓。 登樓: 歆享後人香火！這是以劉禪喻代宗李豫。 登嶽陽樓: 當然就壓倒了後人，誰也不敢再寫嶽陽樓的詩了。 贈汪倫: 深為後人贊賞，“桃花潭水”就成為後人抒寫別情的常用語。 棫樸: 後人多有從之者。 早發白帝城: 後人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩話》）。 夢李白二首之一: "是一片何等精神往來！"這種手法常被後人效仿。 山石: 極受後人重視，影響深遠。 石鼓歌: 纔使石鼓之“光價”在後人心目中大大地增強和提高了。 漁翁: 此詩尤為後人註目。 桃源行: 頗為後人稱道。 淮上喜會梁川故人: 別後人世滄桑，千種風情，不知從何說起，詩人衹在“一別”、“十年”之前冠以 闕題: 後人衹好給它安上“闕題”二字。 更多結果...