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古風: 後世仰末照。 離騷: 這一模式在後世仍然反復地 被人們使用着。 在獄詠蟬·並序: 後世遂稱縶囚為“南冠”。 月夜: 後世詩人常常學此法度。 夢遊天姥吟留別: 後世版本或題為《夢遊天姥吟留別諸公》，或作《夢遊天姥吟留別》，或作《別東 古意呈補闕喬知之: 後世也藉指帝城，唐代民居多在城南。 長恨歌: 以傳後世。 天問: 清李雯也有《天問》……可見其對後世文學創作思想的深遠影響。 九章·惜誦: 從而為後世詠物詩的創作開闢了一條寬廣的道路。 九章·悲回風: 這就像後世辛棄疾所謂“一身都是愁”(《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》)也。 楊柳枝詞（其一）: 其麯調流行後世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、瀋佺期等都有《 詠懷古跡之二: 因後世一直流傳這個故事，至今船衹經過時，舟人還帶疑似的口吻指點着這些古跡 江南逢李龜年: 對於後世善於知人論世的讀者，也不難把握。 月夜憶捨弟: 如後世所謂"戒嚴"。 蒹葭: 對後世的影響也是明顯的。 文王: 後世子孫都為王。 皇矣: 此便是後世歌行所祖。 靈臺: 體格並不像後世那麽純熟，句式錯雜不齊，也是常事，因此，筆者的見解未必正確 寄全椒山中道士: 為後世論者所稱賞。 長幹行: 個別字句及至後世更是演化成民間常用的成語，如“青梅竹馬”、“兩小無猜”等 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖: 請問有誰真心喜愛神姿駿馬？後世韋諷前代支遁名傳天下。 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓: 後世用以稱人臣的最高官位。 燕歌行並序: 被後世視為好將軍的典範。 麗人行: 後世因稱皇后為椒房，皇后傢屬為椒房親。 送杜少府之任蜀州: 所以後世稱它三秦。 次北固山下: 傳誦後世，但並不是衹有兩個佳句而已； 送梓州李使君: 被後世詩評傢引為律詩工於發端的範例。 行經華陰: 即後世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這裏共有五畤，詩中的“漢畤”即指京師 登樂遊原: 他們把“衹是”解成了後世的“衹不過”、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀嘆， 陳情贈友人: 後世稱其賢，英風邈難尚。 羌村: 後一聯竟被後世詩人詞客屢屢化用。 杜鵑: 付與後世傳。 更多結果...