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出塞: 《史記·李將軍傳》說：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲， 塞下麯之二: 出自《史記·李將軍列傳》。 遠別離: 《史記·五帝本紀》正義引《竹書紀年》載：堯年老德衰為舜所囚。 關雎: 《史記·外戚世傢》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美 長安古意: 《史記·汲鄭列傳》說翟公為廷尉罷官後門可羅雀，這部分開始二句即活用典故。 夢遊天姥吟留別: 《史記?封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳 兵車行: ”這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。 天問: 司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中記有：“令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫 九章·惜誦: 　　司馬遷在《史記·屈原傳》中述及《哀郢》、《懷沙》時，並未提到“九章” 招魂: 　　《招魂》在《史記》中列為屈原之作，王逸《楚辭章句》卻列在宋玉名下。 孤憤: 史記項羽本紀有人言“楚人淋猴而冠耳”。 皇矣: 第十三代(依《史記·周本紀》)為古公亶父(即周太王)，因受戎狄之侵、昆夷之擾， 文王有聲: 《史記·周本紀》謂周武王死後，“太子誦代立，是為成王。 古從軍行: 據《史記·大宛傳》記載，漢武帝太初元年，漢軍攻大宛，攻戰不利，請求罷兵。 輪臺歌奉送封大夫出師西徵: 據《史記·天官書》：“昴為髦頭（旄頭），鬍星也”，古人認為旄頭跳躍主鬍兵 燕歌行並序: 事見《史記·李將軍傳》。 老將行: 見《史記·李將軍列傳》。 行路難之三: ②《史記·伯夷列傳》："武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食 同題仙遊觀: １、五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言："黃帝時為五層十二樓，以候神人於 宮詞: 《史記·封禪書》記，方士言“黃帝時為五城十二樓，以候神人於執期”； 賈生: 《史記·屈賈列傳》載： 瑤瑟怨: 《史記·孝武本紀》集解引應劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。 玉壺吟: ”（《史記·滑稽列傳》）後人有“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉王康琚《反招 宿五鬆山下荀媼傢: ”“漂母”用《史記·淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時很窮睏，在淮陰城下釣魚 經下邳圯橋懷張子房: 悉以傢財求客刺秦皇”（《史記·留侯世傢》）。 貧交行: 《史記》載，管仲早年與鮑叔牙遊，鮑知其賢。 飲中八仙歌: 司馬遷寫《史記》擅長以矛盾衝突的情節來表現人物的思想性格。 短歌行，贈王郎司直: 《史記·春申君傳》：“春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。 琴臺（司馬相如宅在州西笮橋，北有琴臺）: 滌器於市中”（《史記·司馬相如列傳》）。 宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京: “心搖搖然如懸旌而無所終薄”（《史記·蘇秦傳》），一種空虛無着、悵然若失 送魏大從軍: 《史記·貨殖列傳》說：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此處概 將進酒（小梅花二首）: 見《史記·留侯世傢》。 更多結果...