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六醜·薔薇謝後作: 唐代即有。 浣溪沙: 南北朝時即有此俗。 賦得古原草送別: 謁名士顧況時投獻的詩文中即有此作。 下武: 在他的《藝術》一書中提出了“藝術即有意味的形式”這一著名的論斷，確實，形 生民: 即有邰傢室。 子夜四時歌：秋歌: 六朝樂府《清商麯·吳聲歌麯》即有《子夜四時歌》，為作者所承，因屬吳聲麯， 將進酒: 衹是在空間內把物象一一感性呈現（即有作和理性說明）。 渡荊門送別: 自古即有楚蜀咽喉之稱。 楓橋夜泊: 雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩裏，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的 丁督護歌: 即有“萬人”之力拖（“係”）之，亦斷難達於江邊（“江滸”）。 自京赴奉先縣詠懷五百字: 而宮門之外即有路倒屍。 暮春題瀼西新賃草屋五首: 浮生即有涯。 自瀼西荊扉且移居東屯茅屋四首: 柴荊即有焉。 題冤句宋少府廳留別: 開口即有求，私心豈無愧。 贈別崔純亮: 出門即有礙，誰謂天地寬。 首夏病間: 非憂即有疾。 玩鬆竹二首: 於予即有得。 履道西門二首: 飽暖安閑即有餘。 月: 未必圓時即有情。 贈秋浦金明府長: 非君即有私。 衡陽泊木居士廟下作（一題作題木居士廟）: 未必浮槎即有靈。 送友人歸夷門: 每送君歸即有情。 竜泉東下卻寄孫員外: 每泊孤舟即有情。 疥: 有樂即有苦，愜心非所願。 擬寒山拾得二十首: 有一即有二，有三即有四。 送李宣叔倅漳州: 想即有新詩，流傳至京洛。 寄陳適用: 即有幽蟲化。 菩薩蠻（十一之一）: 故“樵風”即有順風之意。 送顧少府之永康: 春生即有花。 和綿州於中丞登越王樓作: 即有徵黃日，名川莫厭遊。 將歸江淮書（一作鼕歸有感）: 即有看花期。 上杭州姚郎中: 吏散看山即有詩。 更多結果...