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古從軍行: 即不準退入玉門關，用的是《史記· 大宛列傳》的典故:貳師將軍李廣利攻大宛失 老將行: 奇即不偶，不偶即不遇。 宿桐廬江寄廣陵舊遊: 其餘即不見有這樣的痕跡。 飲中八仙歌: 即不喝濁酒。 房兵曹鬍馬詩: 須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。 白帝: 如頷聯寫雨景兩句色彩即不同，出句如千軍萬馬，而對句則阻慘凄冷，為轉入下面 和襲美木蘭後池三詠。白蓮: 詩人從不即不離的空際着筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。 留誨曹師等詩: 唯人即不爾，學與不學論。 別捨弟宗一: 即不與上復，恐非子厚所用，轉不如‘煙’字神遠。 題西亭: 荒淫即不可，廢曠將何如。 酬微之開拆新樓初畢相報末聯見戲之作: 妝點亭臺即不能。 與牛傢妓樂雨後合宴: 上界西方即不知。 贈柳: 不即不離，乃為上乘。 哭劉司戶蕡: “不待”即不及待。 寄同人: 唯餘即不然。 黃河: 即不正當的手段。 還舉人歌行捲: 即不知驪竜失珠知不知。 避地毗陵上王慥使君（時黃賊陷東陽公避地於浙右）: 心通即不遙。 寄景地判官: 多君即不然。 寄江居耿處士: 生涯即不同。 病起二首: 無生即不可，有死必相隨。 寄湘幕王重書記: 除卻徒知即不知。 定風波: 又引出下文“誰怕”即不怕來。 法語: 取即不得， 浣溪沙（五之一）: 越發感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。 詠燕: 達到不即不離的藝術境界。 別董大二首（其一）: 即不免斫傷氣勢。 閨情: “不忿”（即不滿、惱恨）二字，正傳達出少婦由驚喜陡轉憂傷的心情。 畫石: 即不同尋常的用途，便是“補天”了。 句: 即不甚給。 贈項斯: 即不會那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。 寄唁張喬喻坦之: 無門即不知。 更多結果...