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天問: 是屈原對宇宙自然、人類社會總體認識的總結與升華的一種藝術再現，在那個時代 靈隱寺: 張炎在《詞源·詠物》條下說：“體認稍真，則拘而不暢； 小重山令（賦潭州紅梅）: 體認稍真，則拘而不暢； 西江月（送臘茶答王和父）: 送與仙翁體認。 閑縱偶成: 西風相體認，紅盡緑楓林。 詠史下·王祥: 體認臥冰真意思，忍看成濟犯鑾輿。 壽憲使江寺懲治八首以座右公廉勤謹忠信和緩八字韻: 可不精體認。 天池寺夜與主僧覺翁圓上共坐談浯溪山水之勝信筆因贈長句: 光景體認裁詩。 賦夏肯父所性堂: 反躬深體認，莫浪付詩情。 和竹溪三詩·昌黎與孟簡尚書書: 此事吾嘗體認來。 題宋謙父四時佳緻樓: 二詩體認理尤親。 逍遙詠: 周知體認更完全。 偶成: 體認要研精。 郫縣春日吟: 體認乾元何處是，初春天氣早晨時。 潘氏可軒: 體認工夫到，何妨緩作程。 和陳希舜濁醪二首又次為謀深遠之作一首: 體認深時始得知。 見歐製幹: 風月歸來深體認，簞瓢自樂細瀋涵。 歸田詩話: : 體認變化。 捲之五: : 須要體認得。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 對於佛教“真諦”的徹底體認與把握，與真如佛性契合為一。 夕堂永日緒論: : 而於題理全無體認，則固不能為有無也。 第37節：紅袖添香婉約詞(35): : 體認稍真則拘而不暢。 第38節：紅袖添香婉約詞(36): : 值得仔細體認。 曾覿: : “體認稍真，則拘而不暢； 陳亮: : 體認稍真，則拘而不暢； 姜夔: : 體認稍真，則拘而不暢； 鄭域: : 體認稍真。 趙以夫: : 細細體認，那另外的一幅照片是姜夔《揚州慢》詞之“漸黃昏，清角吹寒，都要空 馮去非: : 詞人有了無奈而深刻的體認。 周密: : 詞人體認宮魂心態，細緻入微。 宋之問: : 張炎在《詞源·詠物》條下說：“體認稍真，則拘而不暢； 第19節：亂紅飛過鞦韆去(5): : 閱歷以及對整個社會的體認也深刻了，因此他筆下的山川風物多幽靜恬遠，在詩文 更多結果...