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薄幸: 而這種形體之“多態”，不正是她內心多情而又嬌羞的復雜心態的自然流露麽？此 遠遊: 為龜蛇合體之象。 詠懷古跡之四: 顧宸所謂"平日抱一體之誠，千秋享一體之報。 洗兵馬（收京後作）: 采用了華麗嚴整、兼有古近體之長的“四傑體”。 將赴荊南，寄別李劍州: 創造性地運用、融化於律體之中。 金橋感事: 體之所感，絲毫沒有春意。 紀道德: 以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。 木蘭花慢（中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用天問體賦）: 留？”“天外”古人以目力所及的天體之外為“天外”； 鷓鴣天: 為長短句體之助雲 滴滴金（梅）: 並找到了與主體之間的某種聯繫，從而展開想象與聯想。 次韵芸叟文潜体之观音院题名 赠许体之 程伊川贊: 體之甚邇。 送強甫赴惠安六言十首: 痛癢以身體之。 劉道祖江程萬丘順甫講易孟子拾其意為二十韻: 體之則光明，雜物了無纍。 偈頌六十首: 體之即神，刻糞作旃檀。 偈頌一百五十首: 體之即神。 禪人並化主寫真求贊: 體之而神。 禪人並化主寫真求贊: 體之而真， 禪人並化主寫真求贊: 體之湛存，潮縮海門。 禪人並化主寫真求贊: 天蓋地擎兮體之有餘，雷轟電掣兮用之不測， 禪人並化主寫真求贊: 體之象先，得之自然。 禪人並化主寫真求贊: 體之妙全。 萬壽暉長老寫師像求贊: 綿綿體之若存。 艮卦贊: 君子體之，思不出位。 赠醉吟先生许体之 李端叔命駕神仙二帖: 蓋已具書體之五雲，不但得發遣之三昧。 米元章槐前竹後詩帖贊: 所以縱玩乎八體之書。 顔魯公祭文帖贊: 氣洶心痗豈徒贊八體之書，抑以代千載之誄。 趙清獻勤潔帖贊: 宜字體之清。 即心是佛頌: 無體之體即真體， 登高: 樂吾心之洋洋兮舒五體之與與。 更多結果...