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祭退之: 學詩為衆體，久乃溢笈囊。 讀江西詩呈遊光化料院: 少陵備衆體，太白真謫仙。 七十翁吟七言十絶: 詩備衆體更須熟，文成一傢仍不陳。 仲夏書事十首: 為詩兼衆體，此事屬吾曹。 觀鍾離中散草書帖: 睨視衆體稱雄傑。 七和: 百傢衆體皆融液，一字陳言亦剷除。 跋趙憲唐率更千字文跡: 衆體備， 王原慶新遷居南堂以古風求寫恕齋二大字並石刻次韻: 作詩尤能備衆體，短章大篇仍雜擬。 讀少陵近體詩: 其間備衆體。 續八詠·八詠掞英詞: 參衆體於柏梁，接遺聲於楚賦。 題竹岩卿鏤冰集: 衆體疑於異卻同。 吳傳朋遊絲書: 衆體森大備，造化無留情。 贈霆伯侄: 詩歌具衆體，古人所難並。 宗忠簡贈陳秀纔詩帖贊: 字雜衆體，詩具二美。 訪別: 無君衆體詩。 九懷∶思忠: 衆體錯兮交紛。 升庵詩話(1-7): : "此詩之語衆體也。 全唐詩話: : 能備衆體，澈公承之。 珊瑚鈎詩話(捲三): : 法律精切謂之律：此詩之語衆體也。 藝圃擷餘: : 雖衆體未備，而獨擅一傢之長。 捲之七: : 則老杜何以謂之能兼衆體也。 捲之一八: : 盡兼衆體，而後學者同作並和，雖體製或異，要皆所傳者一。 愛日齋叢鈔: : 一四、古柏行備詩傢衆體 童蒙詩訓: : 但他所贊許的正是二人能“廣備衆體，出奇無窮”，“包括衆作，本以新意”。 童蒙詩訓一: : 《江西宗派圖》所云‘抑揚反復盡兼衆體’之語背馳乎１ 童蒙詩訓二: : 廣備衆體，出奇無窮者，唯東坡一人； 黃山𠔌詩話: : 雖杜子美兼備衆體，亦無此作，可謂能詩人中千人之英也。 捲三十八: : 則老杜何以謂之能兼衆體也。 捲四十八: : 盡兼衆體，而後學者同作並和，雖體製或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字，以遺 捲三十二: : 盡兼衆體，以此也。 欽定詞譜: : 無裒合衆體，勒為一編者。 提要: : 無衷合衆體勒為一編者。 更多結果...