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在獄詠蟬·並序: 以發“仙聲”。 古劍篇: 由於這詩是藉詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束 琵琶行並序: 藉商婦以發之，有同病相憐之意焉。 九章·悲回風: 以發泄其憤懣之情。 皇矣: 是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的 贈衛八處士: 就可以發現，二者同樣表現故人淳樸而深厚的友情，但由於不同的時代氣氛，詩人 古意: 該是根據“未得報恩不得歸”而加以發揮了。 章臺夜思: 寄給親眷傢書正愁難以發出， 行經華陰: 第八句立即以發問的句法收住，“此處”二字，綰合前文，導出“何如學長生”的 錦瑟: 可也並非衹是單純“截取首二字”以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。 羌村: 給讀者以發揮想象與聯想的空間，所以組詩篇幅不大而能含蓄深沉。 滕王閣: 加以發揮，與上半首的偏重空間，有所變化。 奉先張明府休沐還鄉，海亭宴集（探得階字）: 何以發秋興，陰蟲鳴夜階。 浩歌: 以發泄對朝政的不滿。 金銅仙人辭漢歌並序: 而將“金狄或泣”的神奇傳說加以發揮，並在金銅仙人身上註入自己的思想感情。 奉和魯望讀陰符經見寄: 玄機一以發，五賊紛然起。 碧澗驛曉思: 可以發現“月落子規歇，滿庭山杏花”兩句，無論意境、情調、語言和表現手法， 惜花: 自無以發興耳。 薄薄酒二首（並敘）: 聊以發覽者之一噱雲耳。 郊廟歌辭·享章懷太子廟樂章·迎俎酌獻: 以發聲明。 行經華陰: 第八句立即以發問的句法收住，“此處”二字，綰合前文，導出“何如學長生”的 冰柱: 而又加以發展，顯得更為奇譎奔放。 謁山: 詩人抓住這一點加以發揮，將滄海變桑田的過程縮短為一瞬間，讓人意識到這眼前 玉樓春: 還可以發現，上句寫煙中列岫，冷碧無情，正所以暗示關山迢遞； 好事近（汴京賜宴聞教坊樂有感）: 加以發展與熔鑄，已渾然一體，構成一個具有獨特個性的藝術品。 永遇樂（戲賦辛字送十二弟赴調）: 就辛字本義加以發揮。 破陣子: 方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。 西江月（遣興）: 所以發為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。 水調歌頭（中秋）: 以發泄他的不滿，這正是米芾晚年學禪的思想基礎。 如夢令: 就是這無言的、難以發現的影兒，況且也並不能“伴”得持久：“燈燼欲眠時，影 浣溪沙（江村道中）: 所以發出了“不須飛蓋護戎裝”的感慨。 烏夜啼: 藉以發泄憤激感情的，正如第二題的詩中所說的 ：“胸中磊落藏五兵 ，欲試無路 更多結果...