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隔浦蓮近拍: ”其實這也是王夫之所說的“以樂景寫哀，哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《薑齋詩 琵琶行並序: 以樂工進麯錄其要點而得名，是當時流行的麯調。 登樓: 以樂景寫哀情，和“感時花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。 衡門: 可以樂饑。 南有嘉魚: 嘉賓式燕以樂。 山石: 慨然知其所以樂，因而依照原韻，作詩抒懷。 哀江頭: 以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有遊人，無限傷心，無限凄涼， 次北固山下: 給人以樂觀、積極、嚮上的藝術鼓舞力量。 旅夜書懷: 這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經常使用的。 行宮: 　　另一個表現手法是以樂景寫哀。 宮詞: 而收到王夫之在《詩繹》中所說的“以樂景寫哀”、“倍增其哀”的藝術效果。 絶句二首（其二）: 　　此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心 邊詞: “治世之音安以樂”（《毛詩序》），這首詩可以作為一個典型的例證。 聽流人水調子: 給人以樂音繁促的暗示，對彈箏“流人”的復雜心緒也是一種暗示。 寫情: 此詩以樂景寫哀，倍增其哀。 猛虎行: 這是一首以樂府體寫的寓言詩，表面上是寫猛虎危害村民的情景，實際是寫社會 郡齋旬假始命宴呈座客示郡寮（自此後在蘇州作）: 何以樂吾身。 謝亭送別: 這也正是王夫之所揭示的：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《薑齋 悼傷後赴東蜀闢至散關遇雪: “以樂景寫哀”，用溫馨歡樂的夢境反襯冰冷痛苦的現實，倍增其哀，這是第四層 補周禮九夏係文。九夏歌九篇: 何以樂之，金石九奏。 侯元功問講學之意: 可射可以樂。 千秋歲: 可謂以樂景寫哀情，給人以凄迷的感受。 郊廟歌辭·祀九宮貴神樂章·舒和: 愉貴神兮般以樂，保皇祚兮萬斯春。 郊廟歌辭·享文敬太子廟樂章·登歌: 聲以樂貴。 餞駱四二首: 平生何以樂，鬥酒夜相逢。 奉和馬常侍寺中之作: 及斯何以樂，明主敬人天。 次北固山下: 給人以樂觀、積極、嚮上的藝術鼓舞力量。 夷門歌: 以樂麯為比方，有的麯子結尾要拖一個尾聲，有的則在激越外戛然而止。 春行寄興: 卻成了以樂寫哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞； 蟬鳴一篇五章: 以樂吾道。 山房春事二首（其二）: 以樂景寫哀情，相反而相成，梁園的景色愈見蕭條，詩人的吊古之情也愈見傷痛了 蟬鳴一篇五章: 以樂吾道。 更多結果...