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出塞: 即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說李將軍’也。
登高: “皆古今人必不敢道，决不能道者”。
春望: 今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不遊離，感情強
蜀道難: 今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫遊中屢逢躓
代悲白頭翁: 今人還對落花風。
擊壤歌: 今人普遍疑為後人偽作。
登幽州臺歌: 浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背景加以襯托,第四句
長恨歌: 今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易藉對歷史
賦得古原草送別: "又"字暗示離別乃古今人事之所難免；
招魂: 今人多
遠遊: 今人更有著專文“從文風、修辭、語法、韻律等幾方面客觀而科學地列出一些事實
旱麓: 不妨從今人程俊英《詩經譯註》之說，將其視為一首“歌頌周文王祭祖得福，知道
下武: 今人陳子展《詩經直展》說：“《下武》，康王即位，諸侯來賀，歌頌先世太王、
桃源行: 今人多有非議。
行路難之三: 斯喟然嘆曰："……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。
孤雁: 今人徐培均以為此詩“字字珠璣，沒有一處是閑筆；
長沙過賈誼宅: 實際上還是着眼於今人今事，字裏行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那麽
彈琴: 今人多不彈。
登樂遊原: "今人周汝昌認為："衹是"二句，"正是詩人的一腔熱愛生活，執着人間，堅持理想
楓橋夜泊: 今人或以為"烏啼"乃寒山寺以西有"烏啼山"，非指"烏鴉啼叫。
寄令狐郎中: 今人劉學鍇評此詩："有感念舊恩故交之意，卻無卑屈趨奉之態；
梁園吟: 今人耕種信陵墳。
把酒問月（故人賈淳令予問之）: 今人不見古時月，今月曾經照古人。
經下邳圯橋懷張子房: 把今人、古人結合起來了。
謝公亭（蓋謝脁、範雲之所遊）: 盡古今人道不得。
貧交行: 此道今人棄如土。
遣興三首: 今人尚開邊。
後出塞五首: 今人重高勳。
越王樓歌（太宗子越王貞為綿州刺史，作臺於州城西北）: 君王舊跡今人賞，轉見千秋萬古情。
戲為六絶句: 今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
有所思: 今人還對落花風。
嶽州西城: 至今人不見，跡滅事空傳。
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