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搜索: 人采
長恨歌
: 詩
人采
用的是浪漫主義的手法,忽而上天,忽而入地,“上窮碧落下黃泉,兩處茫
始聞秋風
: 在這裏詩
人采
取擬人手法,從對方着墨,生動地創造了一個奇妙的而又情韻濃郁的
尋西山隱者不遇
: 何必見戴?”詩
人采
用了這一典故,來自抒曠懷。
長安遇馮著
: 詩
人采
用活潑自由的古體形式,吸收了樂府歌行的結構、手法和語言。
古意
: 詩
人采
用簡短的五言句和短促紮實的入聲韻,加強了詩歌的藝術效果。
題破山寺後禪院
: 於是詩
人采
用以動顯靜的手法,以"鐘磬"的清音裊裊來反襯山寺後禪房的幽靜,從
尋隱者不遇
: 但詩
人采
用了寓問於答的手法,把尋訪不遇的焦急心情,描摹得淋漓盡致。
北徵
: 詩
人采
用這樣的陳情表的構思,顯然出於他“奉儒守官”的思想修養和“別裁偽體
雜詠五首。石子鬆
: 五鬣何
人采
,西山舊兩童。
過孫員外藍田山居
: 傢
人采
蕨還。
雨過山村
: 此詩寫梔子花無
人采
,主要在於表明春深農忙,似無關“同心”之意。
紫毫筆-譏失職也
: 宣城之
人采
為筆,千萬毛中揀一毫。
題山石榴花
: 任
人采
弄盡人看。
白雲泉
: 詩
人采
取象徵手法,寫景寓志,以雲水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情;
蘇小小墓
: 由於詩
人采
用以景擬人的手法,他筆下的蘇小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空
送日本國僧敬竜歸
: 詩
人采
用“扶桑”這個名字,其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑
酒泉子(十之九)
:
人采
食之多不老。
送王郎中知江陰
:
人采
芙蓉學細腰。
寄晁元中十首
: 蘭芳無
人采
。
食筍十韻
: 五溪無
人采
。
送陆鸿渐山人采茶回
舂陵行並序
: 何
人采
國風,吾欲獻此辭。
宿石邑山中
: 詩
人采
用剪影式的寫法,截取暮宿和曉行時自己感受最深的幾個片段,來表現石邑
移傢別湖上亭
: 詩
人采
用擬人化的表現手法,創造了這一童話般的意境。
金井歌
: 畏
人采
攫持殳戕。
酬濬上人采药见寄
句
: 菱葉乍翻
人采
後,荇花初沒舸行時。
官倉鼠
: 詩
人采
用的是民間口語,然而譬喻妥帖,詞淺意深。
感巫州薺菜
: 五溪無
人采
。
瑞鷓鴣(雙銀杏)
: 便作了極好的解答:這枝雙蒂銀杏被
人采
下,永離高大茂密的樹幹,成為人們的盤
鷓鴣天
: 使
人采
擷,以藤糾纏著楓上。
陌上郎
: 見路旁有美婦
人采
桑,悅之,下車謂曰:‘力田不如逢豐年,力桑不如見國卿。
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