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洞仙歌: 表示對人類的友好； 水調歌頭·中秋: 在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。 離騷: 　　因為理想本身是照耀人類前進的光芒； 春江花月夜: 而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年衹相似”的 七絶．仿陸放翁詩: 人類今聞上太空 天問: 是屈原對宇宙自然、人類社會總體認識的總結與升華的一種藝術再現，在那個時代 九歌（全）: 被賦予了人類的品格和情感，他們對人保持善良友好態度，又同人很親近， 哀女界: 豈以人類待女子者，而女子亦遂靦然受之。 靈臺: 而且上古詩文寫於人類語言文字發展史的早期，體格並不像後世那麽純熟，句式錯 越戰紀念碑: 詛咒那些人類災難性戰爭的製造者吧!過去的,現在的,未來的!（鶴雨） 山石: 此時他是這深山老林中唯一的人類，他得以盡情地享受自由自在地徜徉於自然之中 漁翁: 乃至未來人類的永恆的追求。 將進酒: 甚至神仙鬼魅和人類全攪在一起，他要的似乎衹是內心深處的靈光一閃，隨即就將 雜詩之三: 詩人類似“無題”的《雜詩》共有三首，都寫閨中怨情，流露出明顯的反戰情緒。 茅屋為秋風所破歌: 因為他是社會、時代、人類的器官和代表。 入海二首: 竜伯如人類，一釣兩鰲連。 聽穎師彈琴: 大都利用人類五官通感的生理機能，致力於把比較難於捕捉的聲音轉化為比較容易 自江州至忠州: 巴人類猿狖，矍鑠滿山野。 金陵懷古: 表現人類社會的幹戈起伏和歷代王朝的興亡交替。 留盧秦卿: 把人類難別難分之情表現得深婉麯折，動人心魄。 念奴嬌·過洞庭: 然而隨着社會歷史的前進和人類思想的發展，出現在幾百年後宋人作品中的“宇宙 生查子（遊雨岩）: 拋棄費力不討好的人類的渺小音樂。 和夷齊西山歌: 人類熄矣。 點絳唇（縣齋愁坐作）: 詞人將孤雁與幽人類比，因兩者有可比性，孤鴻獨飛天涯，幽人羈旅他鄉，其孤寂 南柯子（即席次韻張太傅方為叔母生日賦）: 誰錫詩人類，應晞穎𠔌封。 卜算子: 就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。 歸到: 久禁令人類疾病，新聞嚮汝重咿喔。 觀村中禱雨三首: 人類幾千齒。 次韻𠔌口鄭東子見寄: 撫技從人類百工。 自鼕徂春，道中多雨，至臨江、宜春之間特甚，遂作苦語: 詩人類癡頑。 哭肯堂趙公擬老杜八哀體: 非人類則已，心愧當自捫。 寄謝夾𠔌書隱先生四十四韻: 不至人類滅。 更多結果...