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逸老堂詩話: : 昔人之所慕者，今大中俱得之矣。 南濠詩話: : 非儒生騷人之所能及。 麓堂詩話: : 實有發前人之所未發者。 詩鏡總論: : 此中唐人之所以病也。 全唐詩話: : 盡其纔而容讒人之所間者，如弗盡纔而已矣。 韻語陽秋（１－７）: : 州人之所須，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以攝之，然後為己用。 韻語陽秋（１５－２０）: : 古人之所惡也。 捲七: : 人之所美也，魚見之而深入，鳥見之而高飛。 捲九: : 人之所恃以生者，氣也，氣住則神住，神住則形住，形住則長生久視，自此始矣。 冷齋夜話: : 　　惠洪認為作詩是寄托詩人之所見所想，因此不應加以種種忌諱和強製。 對床夜語: : 則將為他人之所有也。 江西詩派小序: : 聞聖人之所以言詩者，而得其要妙，所謂無意於文之文而非有意於文之文也。 麯江對酒: : 可見詩人之所以縱飲懶朝，是因為抱負難展，理想落空； 茅屋為秋風所破歌: : 任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史 宿紫閣山北村: : ”詩人之所以要“晨遊”，大概就是為了欣賞那“爛然而紫”的美景吧！早晨欣賞了 夜雪: : 人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來纔忽然醒悟，皆因雪落地無聲，這就於“寒”之 捲之一三: : 有非人之所能為者。 捲之一四: : 而兼人人之所獨專。 捲八: : 此詩人之所以多窮也。 捲二十二: : 州人之所須，取之市而足。 人間詞話刪稿: : 此人人之所同也。 人間詞話附錄: : 非人之所能為也。 捲下: : 者駡女少者和女女何為取長者曰居彼人之所則欲其許我今為我妻則欲其駡人後漢馮衍 捲八: : 君子小人之所以動情乎。 捲二: : 此詩人之所以多窮也。 潛溪詩眼: : 其清節衆人之所共曉，《讓王》篇無所發明，直作好語以緣飾之耳。 瑤溪集: : 而人之所以比大木者，先自其頭。 明道雜志: : 開人之所難感，內足以正君，外可以訓民，使於四方，鄰國寢謀，言於軍旅，敵人聽 捲第四: : 非野人之所宜處。 宋景文筆記捲中: : 不敢以人之所愛奉之尊之也，遠而敬之也。 灌畦暇語: : 與人之所謂耳目口鼻身意，則一而已矣。 捲下: : 雖然人之所以為人者，由其情隱於中故也。 更多結果...