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詠懷古跡之五: 諸葛亮的英名永垂人世，千士流芳； 一剪梅: 它所喻的人世的一切諸如離別，均給人以無可奈何之感。 臨江仙: 也抒發了人世無常、歡娛難再的淡淡哀愁。 漁傢傲·記夢: 這句子的意思是說人世間不自由，尤其是封建時代的婦女，縱使學詩有驚人之句（ 水調歌頭·中秋: 在出世與人世的矛盾中，他終於讓人世的思想戰勝了。 六醜·薔薇謝後作: 使花園的寂寞與人世的幽獨有機地結合在一起，詞人惜花傷春的同時，也在自憐自 西河: 詞人不禁産生人世滄桑之感，於是結末發出“燕子不知何世，入尋常、巷陌人傢， 剔銀燈: 人世都無百歲。 蝶戀花: 嗟夫！人世之事，非人世所可書。 夢遊天姥吟留別: 光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。 七律．吊羅榮桓同志: 君今不幸離人世 賀新郎．讀史: 人世難逢開口笑，上疆場、彼此彎弓月。 西塞山懷古: 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 丹青引贈曹霸將軍: 人世間還未有人象你這般赤貧。 哀女界: 而五濁人世長此終古，則必有受其弊者。 下終南山過斛斯山人宿置酒: 陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。 贈衛八處士: 而無處不關人世感慨。 送別: 既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。 寄全椒山中道士: “澗底”二句：指想象山中道士隔絶人世的幽獨清苦生活。 東郊: 人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。 韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖: 自有人世滄桑，浮生若夢之感。 燕歌行並序: 疆域曠遠迷茫是人世間僅有絶無。 桃源行: 深山峽𠔌誰也不知道人世間的事； 將進酒: 出笛聲之悠揚有如瑞竜長吟──乃非人世間的音樂； 哀江頭: 它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。 望月懷遠: 都是人世間常有的情景，詩人委委道來，親切感人。 題破山寺後禪院: 似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，衹有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛 淮上喜會梁川故人: 別後人世滄桑，千種風情，不知從何說起，詩人衹在“一別”、“十年”之前冠以 送上人: 怎能在人世間棲居住宿？ 春怨: 表明所寫之地是與人世隔絶的深宮，所寫之人是幽閉在宮內的少女。 金𠔌園: 不管人世間的滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧緑，它們對人事的種種變遷，似乎 金陵圖: 人世滄桑。 更多結果...