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九月九日憶山東兄弟: 地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去 蘭陵王: 古人有折柳送行的習慣。 渡漢江: 衹是從心理習慣而言，正象今天傢居北京的人，一過了黃河就感到“近鄉”一樣（ 長恨歌: 這是唐朝人由寫古題樂府留下來的習慣。 天問: 不能以後人習慣的文章結構之法去看它，而認為是“與上下文不屬”，雜亂而無章 題都城南莊: 正說明唐人更習慣於以抒情詩人的眼光、感情來感受生活中的情事。 月夜: 但宋人習慣於將自己的發現、認識明白告訴讀者，而唐人則往往衹表達自己對事物 宿桐廬江寄廣陵舊遊: 不習慣於攻苦着力的。 泊秦淮: 詩人這樣寫也是頗合人們藝術欣賞的習慣。 營州歌: 養就了好酒豪飲的習慣，練成了馭馬馳騁的本領。 聽張立本女吟: 以釵擊節大約是唐宋人歌吟的習慣，晏幾道《浣溪紗》詞有“欲歌先倚黛眉長，麯 除夜作: 傳統的習慣是一傢歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。 早雁: 耽心南來的徵雁也許不習慣瀟湘的空曠孤寂，顯得藴藉深厚，體貼備至。 上古之什補亡訓傳十三章。囝一章: 又由於重男輕女的習慣，尤其希望生男孩。 遊終南山: 人們習慣於用“插遙天”、“出雲表”之類的說法來表現山峰之高聳。 天上謠: 仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。 秋來: 習慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絶的感情，李賀卻一空依傍，自鑄新詞， 汴河懷古二首（其二）: 習慣上也呼之為汴河。 木蘭花慢·其二: 人們習慣到郊野去掃墓、踏青。 秋夜喜遇王處士: 透露出詩人對田園生活的習慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。 皇甫嶽雲溪雜題五首·鳥鳴澗: 當然是由於它們已習慣於山𠔌的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。 五日觀妓: 端午節的風俗習慣有竜舟競渡，吃粽子，飲蒲酒，彩絲纏臂，艾蒿插門等，也有在 塞下麯六首（其一）: 宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為 鬍騰兒: 藝人先以漢民族的習慣而跪，再以本民族的習慣施禮，其友好之情可知； 從軍行: 事物的註意往往“先聲後形”的一般習慣。 和友人鴛鴦之什（其一）: 而是因為它們習慣於雙飛並棲，雌雄偶居不離。 菊: 有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴於鬢上。 金橋感事: 披發是戎族的風俗習慣，辛有據此預言這地方必將淪為戎人居住。 一落索（雙調）: 古人習慣折柳送別，所以見了楊柳就容易引起離愁。 柳枝: 唐人有折柳送別的習慣，所以柳枝與離別總是聯繫在一起，甚至代表離別。 小重山: 宋人習慣將茶製成茶餅，有月團、鳳團等數種，飲用時皆須先碾後煮。 芳心苦: 由於古代詩人習慣於以男女之情比君臣之義、出處之節，以美女之不肯輕易嫁人 更多結果...