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升庵詩話(8-14): : 韓文："壺儀之攸。 捲七: : 豈吉人之攸賓。 陸清河集: : 哀年歲之攸往兮，伊行人之思歸。 荀公曾集: : 民之攸暨，信理天公，惠康不匱，將遠不仁，訓以純粹，幽明有輪，俊爻在位。 潘黃門集: : 嗟生民之攸難。 補遺 賦四首: : 各一人之攸能； 捲十四 對: : 之攸塈。 捲十八 騷: : 乃禍福之攸趨。 捲一: : 實大人之攸居。 捲二: : 悲性命之攸遭。 捲三: : 實真人之攸禦，永天祿而是荷。 捲九: : 義之攸在，亦棄厥 捲六 賦: : 原百行之攸貴，莫為善之可娛。 捲一 賦甲: : 實列仙之攸館，非吾人之所寧。 捲十一 賦己: : 乃大運之攸戾，圖讖之所旌，〔《獻帝紀》曰：太史丞許芝奏，故白馬令李雲上書 捲十五 賦辛: : 非是時之攸珍。 捲十六 賦辛: : 彼詩人之攸嘆兮，徒原言而心痗。 捲二十 詩甲: : 民之攸塈。 捲三十五: : 既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得應子。 捲四十三 書下: : 〕固知四隩之攸同，天下之壯觀也。 捲五十五 論五 連珠: : 洽等視之攸然，不相存贍。 捲五十九 碑文下、墓志: : 《尚書》王曰：無或敢伏小人之攸箴。 第四章天教心願與身違(17): : 豈吉人之攸寶？矧子皆有之矣。 生民之什: : 民之攸塈。 張衡-思玄賦: : 非是時之攸珍。 蔡邕-述行賦: : 追劉定之攸儀兮，美伯禹之所營。