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山中: 也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。 將進酒: 李白稱之為“逸人”，並有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽別元丹丘 聲聲慢: 不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結果。 永遇樂: 她稱之為“酒朋詩侶”，她們並不粗俗； 西平樂: 因呼之為“東陵瓜”； 瑞竜吟: 人之為懷舊而來，人之徘徊躑躅，都從字裏行間露出，景中含情，情更濃烈，可見 離騷: 餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。 登金陵鳳凰臺: 人們就稱之為“鳳凰”。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: 後人稱之為"建安風骨"。 靜女: 匪女之為美，美人之貽。 詠柳: 《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。 長恨歌: 唐人稱之為“西宮”或 “西內”。 放言五首（其一）: 孔子卻一針見血地斥之為憑實力要挾君主的姦詐之徒。 九章·哀郢: 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？ 九章·惜往日: 聞百裏之為虜兮，伊尹烹於庖廚。 秋詞二首（其一）: 【悲寂寥】宋玉《九辨》：“悲哉秋之為氣也！……寂寥兮收潦而水清” 柳枝詞(春江一麯柳千條): 明代楊慎、鬍應麟譽之為神品。 詠懷古跡之二: 篇《九辯》正以悲秋發端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。 采苓: 人之為言，苟亦無信。 蒹葭: 玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰； 正月: 念國之為虐！ 旱麓: 姚際恆評之為“華語”(同上)，當然是確切不移的。 靈臺: 雍”)為君主遊憩賞樂的離宮顯然較釋之為學校可信，當從戴說。 金竜禪寺: 　　這首短短11行的小詩(有人稱之為“現代禪詩”)，為什麽會引起那麽多讀 寒食: 不過我們也不妨衹視之為風俗畫。 之二: 天下皆知美之為美，斯惡矣； 二十一: 道之為物，惟恍惟惚。 賊退示官吏並序: 元結把起義的少數民族稱之為“賊”，固然表現了他的偏見，但在詩中，他把“諸 早寒江上有懷: 可以稱之為“情因景生，情景交融”。 喜見外弟盧綸見宿: 自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉， 蟬: 而我與之為有情也。 蘇武廟: 詩評傢稱之為“逆輓法”，認為可以“化板滯為跳脫”（瀋德潛《唐詩別裁》）。 更多結果...