搜索: 为神

蘇幕遮: 以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進為太學正，但仍無所作為，不免有鄉關之思。 拜星月慢: 則化臭腐為神奇，其人性情之好，愛悅之深，由此兩字，都可想見，且與上文“蘭 鬍笳十八拍: 為神有靈兮何事處我天南海北頭。 遠遊: 古人認為神仙所居。 柳枝詞(春江一麯柳千條): 明代楊慎、鬍應麟譽之為神品。 月夜憶捨弟: 史》）從這裏也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。 哀女界: 彼固以二千年慘酷野蠻待女子之手段為神聖不可侵犯，而不使女子有衝决羅網之一 早發白帝城: 第三句的境界更為神妙。 白雪歌送武判官歸京: 與雪壓鼕林的景象極為神似。 清平調·其一: 指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，那裏及得到當前的花容人面！再算下來 東魯門泛舟二首（其一）: 卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。 醉時歌（贈廣文館博士鄭虔）: 乃為神來之筆。 石犀行: 此事或恐為神羞。 徐卿二子歌: 秋水為神玉為骨。 黃魚: 風雷肯為神。 賦得還山吟，送瀋四山人: 因而這詩尤為神韻派所推崇。 奉和襲美臥疾感春見寄次韻: 須知日富為神授，衹有傢貧免盜憎。 古樹: 行客祭為神。 巫山麯: 與《神女賦》結尾頗為神似（那裏，楚王“情獨私懷，誰者可語，惆悵垂涕，求之 奉報翰林張捨人見遺之詩: 哀叩不為神。 遣病（自此通州後作）: 鬍為神蛻體，此道人不明。 自江陵沿流道中: 古來名將盡為神。 浣溪沙（有感）: 有客能為神女賦，憑君送與雪兒書。 唐道人言天目山上俯視雷雨每大雷電但聞雲中如嬰兒聲殊不聞雷震也: 區區雷電若為神。 喬太博見和復次韻答之: 直為神所玩。 過洞庭青草湖: 似為神所憐，雪上日杲杲。 郊廟歌辭·夕月樂章·肅和: 測妙為神，通微曰聖。 時興: 曷為神仙藥。 時興: 曷為神仙藥。 天津橋望春: 武則天更改東都為神都。 丁巳歲八月祭武侯祠堂，因題臨淮公舊碑: 風俗奉為神。 四色: 骨為神不朽，眼嚮故人開。 更多結果...