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苦雪四首: 為性兼懶惰。 遠遊: 為性玩好盡，積愁心緒微。 憶周秀纔、素上人，時聞各在一方: 高僧月為性。 苦雪四首: 為性兼懶惰。 同友生題僧院杜鵑花（得春字）: 牡丹為性疏南國， 孟子·生之謂性: 概將動作名為性，天地同為牛馬區。 孟子·食色性也: 苟徒即此名為性，太極之真已弗存。 記正月二十五日西湖之遊十五首: 小為性命忍須臾。 送鬍子遊學正: 誤認氣為性。 哭五一弟先輩二首: 貧為性疏財。 與琴師談琴: 欲為性情初動處，當原律呂未生時。 大筆吟: 為性太質。 陋巷歌贈友生: 惟道德為性命之要樞。 贈申孝子: 發為性仁賦。 擬古詩八首∶八: 石以堅為性。 漁樵問答: 天下古今誰沒？況山木之為性也當生當枯； 梅磵詩話: : 安石雲："豈不能為性命忍須臾耶？"以超乃桓溫腹心故也。 捲之一五: : 為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。 捲十三: : 為性疏野，不以名宦為意，喜篇章。 捲四十六: : 為性藪野，似非今之人。 陵陽先生室中語: : 為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。 《滄浪詩話》與清代詩論: : 他認為性情也離不開學問。 浩然齋詞話: : 則情為性用，未聞為道之纍。 《詩經》愛情詩的文化解讀: : 使此處的“邂逅”兩性血肉關係化生為性靈的合一。 捲十五: : 為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐，與豪縱者不類。 捲九: : 子蒼又云：‘餘觀蘇州為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐。 捲十二: : 何不謂之有？夫以食色為性，則是可求而得也，君子禁之； 第57節：虞美人·為梁汾賦(2): : 是為性情。 李彭老: : 則情為性用，未聞為道之纍。 芙蓉女兒誄（第七十八回）: : 其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。 46.韋應物：自敘詩二首: : 說他“為性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐”。 第54節：拒婚，以莫須有的罪名: : 狐為性淫之物，用雄狐求偶四處觀望的樣子隱喻襄公好淫之態。 更多結果...