搜索: 为图

誠齋詩話: : 山𠔌為坡寫此賦為圖障雲"扣舷而歌曰"，又曰"其聲嗚嗚，如怨如慕"。 梅磵詩話: : 公畫而為圖，且上書曰："臣謹按安上門逐日所見繪成一圖，百不及一。 歸田詩話: : 或畫為圖者，石田林景熙賦詩云：“紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。 全唐詩話續編: : 因采其詩為圖，麯盡瀟灑之意，持以贈𠔌，𠔌為詩以謝之雲：『贊善賢相後，傢藏 全唐詩話: : 又有寫徵人歌、早行詩為圖畫者，“回樂峰前沙似雪”之詩是也。 中山詩話: : 因畫為圖：前列騶導，有一人騎馬青蓋，其後沙門、羽士、褐衣數人，葛巾芒屩纍 石林詩話: : 然始皆有願為圖中之遊而不暇得，故禹玉雲：“何日扁舟載風雪，卻將簑笠伴漁人 對床夜語: : ”好事者或繪為圖。 序: : 且為圖其象，俾閱者開捲瞭然。 捲之一○: : 又用事皆破觚為圖，挫剛成柔，如為有功者，昔人所謂縛虎手也。 捲之一七: : 唐人多摘句為圖，蓋以此。 捲之一八: : ”荊公命工繪為圖，自題其上雲：此是功甫題山居詩處。 捲十: : 誰堪繼子期？”好事者畫為圖。 捲十三: : 好事者畫為圖障。 捲二十二: : 伯時因畫為圖，而邢敦夫為作歌曰：“長安城頭烏夜棲，長安道上行人希浮雲捲盡 捲二十六: : 因采其詩為圖，麯盡瀟灑之意，持以贈𠔌，𠔌為詩以謝之雲：“贊善賢相後，傢藏 捲四十五: : 因畫為圖，前列騶導，一人騎馬青蓋，其後沙門，道士、褐衣數人，葛巾芒履，纍 詩的起源和《詩經》: : 商民族奉“玄鳥”(燕子)為圖騰，這裏的“玄鳥”可能也是類似的神話傳說。 古今詩話(三): : 一四○、李益詩畫為圖障 古今詩話(五): : 因采其詩〔意〕③為圖，麯盡瀟灑之意，持以贈𠔌。 遁齋閑覽: : ’荊公命工繪為圖，自題其上雲：‘此是功甫《題山居詩》處。 捲四: : 伯時因畫為圖，而邢敦夫為作④歌曰：“長安城頭烏夜⑤棲，長安道上行人希浮雲 唐語林: : 好事者畫為圖障。 捲三: : ”都下好事者畫為圖。 捲二十七: : 唐人多摘句為圖，蓋以此。 捲二十八: : 然始皆有願為圖中之遊而未暇得，故禹玉雲：‘何日扁舟載風雪，卻將簑笠伴漁人 捲三十七: : ’荊公命工繪為圖，自題其上雲：‘此是功甫《題山居詩》處。 捲五十二: : 伯時因畫為圖，而邢敦夫作長歌雲：‘長安城頭烏欲棲，長安道上行人稀，浮雲捲 姜夔: : “小窗橫幅”就既可解釋為圖畫又可解釋為梅影了。 李端: : 以葡萄為圖案的圍腰，帶子長長地垂到地面。 司空圖: : 兩種各具審美特徵的暮春景物──作為圖畫美的殘花和作為音樂美的鶯啼，卻都統 84.鄭鷓鴣詩: : 忽為圖畫，以詩謝之。 更多結果...