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離騷: 非世俗之所服。 在獄詠蟬·並序: 不因世俗渾濁而改變自己本質。 遠遊: 回到苦難黑暗的世俗社會。 漁父: 而蒙世俗之塵埃乎！” 丹青引贈曹霸將軍: 你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世間還未有人象你這般赤貧。 哀女界: 譚嗣同曰：“世俗之待女子，忍為蜂蟻豺虎之所不為。 佳人: 世俗人情都厭惡衰敗的人傢，萬事就像隨風而轉的燭火。 宿王昌齡隱居: 謝時：辭去世俗之纍。 郡齋雨中與諸文士燕集: 性情達觀世俗禮節就可淡忘。 夜歸鹿門山歌: 顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。 經鄒魯祭孔子而嘆之: 疾惡鄙陋世俗， 過香積寺: 以消除各種世俗雜念。 終南別業: 第一聯敘述自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。 送僧歸日本: 超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。 登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史: 非世俗之所服。 利州南渡: 飄泊五湖獨自忘掉世俗心機。 彈琴: 受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。 江雪: 者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。 南陵別兒童入京: 李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，而自比朱買臣，以為 登太白峰: 擺脫塵世俗氣，追求個性的自由發展，到那光明理想的世界中去。 翰林讀書言懷，呈集賢諸學士: 就將辭別世俗，歸隱山林了。 琴臺（司馬相如宅在州西笮橋，北有琴臺）: 竟以“酒肆”來蔑視世俗禮法，在當時社會條件下，是要有很大的勇氣的。 賦得還山吟，送瀋四山人: 這正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而為“遁世無悶”的隱士所樂於久留的歸 彭蠡湖中望廬山: 包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多麽敬仰和愛戴； 桃源圖: 世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。 贈崔立之評事（崔斯立，字立之，博陵人）: 世俗乍見那妨哂。 重題: 歲晚深諳世俗情。 江州赴忠州，至江陵已來，舟中示捨弟五十韻: 昏昏隨世俗，蠢蠢學黎甿. 寄盧少尹: 遂使世俗心，多疑仙道書。 勿去草: 若比世俗俗浮薄。 點絳唇: 觀在這裏是藉指人間爭名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當初不該誤入仕途，以致 更多結果...