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詠懷古跡之二: 杜甫悲為此。 聞官軍收河南河北: 於是又轉悲為喜，喜不自勝。 成都府: 又轉悲為喜。 霜天曉角·梅: 中國古代士人還有以悲為美的審美傾嚮。 題六麽後: 而我更用興悲為。 雁湖先生揆初在旦某以傢藏唐畫熾盛光如來像一軸祝先生壽稽首說偈雲: 慈悲為車衆寶聚， 哭女二首: 悲為豈奈何。 讀阮籍詠懷十七首: 汝花何悲為。 偈頌一百零九首: 古佛以慈悲為室，山僧以怒駡為室。 趙通判請贊觀音: 以悲為心，救衆生苦。 鄭通判母氏贊: 慈悲為捨。 西華道中: 忽悲為生陋，自足無他望。 行行江水邊: 我悲為我弟，君悲亦鬍然。 第五捲: 但情勢轉悲為喜，神明使他消除了病災； 西廂記第一本：張君瑞鬧道場雜劇: 望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱！便夫人 西廂記第五本：張君瑞慶團圓雜劇: [麻兒郎]他出傢兒慈悲為本，方便為門。 杜蕊娘智賞金綫池: 那些個慈悲為本，多則是板障為門。 昊天塔孟良盜骨: 是慈悲為本，方便為門，休把這許多槍刀，嚇殺了俺老師父。 西遊記·第三本: 【紫花兒序】出傢兒卻不慈悲為本，方便為門，使不着仁者無敵。 西遊記·第四本: 出傢人以慈悲為念，救物為心。 成都府: : 又轉悲為喜。 嚮子諲: : 實際上是融傢國之悲為一體（詞人是神宗皇后之再從侄）。 與賈政議探春婚事書（第九十九回）: : 連寶玉都“轉悲為喜”了，還有誰“清明涕送江邊望”呢？這樣的“判詞”還不是 捲四: : 惟大士以慈悲為願力，故凡民於災害而禱祈。 第33節：五、赤壁絶唱(1): : 耕種莊稼、走進廚房、廣交朋友、慈悲為懷； 第十五章東坡居士: : 請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔任會長。 第二十一章謙退之道: : 慈悲為懷，凡四等以下貧民的債務，全予豁免。