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诗人须机敏: : 道两者真的是不相容的吗？其实我倒认为这两者是相辅相成的，前者是由于后者的 薑斋诗话: : 认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也。 诗式: : 皎然认为“两重意已上，皆文外之旨”。 后山诗话: : 认为诗歌创作应有一定法度。 临汉隐居诗话: : 《临汉隐居诗话》认为“诗主优柔感讽，不在逞豪放而致怒张也”。 韵语阳秋: : 葛立方认为诗人应“先德行而后文艺”，所以强调“作诗者，兴致先自高远，则 韵语阳秋（８－１４）: : 认为我有，抑可哀也已！庄子曰：“独往独来，是谓独有。 冷斋夜话: : 认为书中有假托，“多夸诞”，既有“伪造之病”，亦有“剽窃之弊”。 本事诗: : 认为诗乃缘情而作。 巩溪诗话: : 认为杜甫诗模写景物，出于风花，亦极绮丽，然能“穷尽性理，移夺造化”，所以 岁寒堂诗话: : 认为“诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄”。 参差荇菜: : 《颜氏家训·书证篇》认为，荇菜即水草，圆叶细茎，随水浅深。 于以采蘋: : 本书作者冈元凤认为是错误的。 谁谓荼苦采苦采苦: : 严粲认为《诗经》中的“荼”有三种：即苦莱、委叶、英荼。 其甘如荠隰有苓: : 认为是甘草。 爰采唐矣: : 一般认为唐、蒙、女萝、菟丝名异而实同，冈元凤以为菟丝、女萝有别。 绿竹猗猗终朝采绿: : 《唐本草》认为“王刍”是一种叶子似竹而比竹细薄，茎干也较竹圆小的植物，常 葭菼揭揭芄兰之支一苇杭之: : 孔颖达认为芦苇初生的称作“菼”，长大后称作“薍”，成熟以后称作“萑”。 彼黍离离，彼稷之穗: : 冈元凤又认为黍用来酿酒，稷用来祭祀。 茹藘在阪: : 毛亨认为“茹藘”即是“茅蒐”。 方秉蕳兮: : ”陆玑认为蕳就是兰，是一种香草，高四、五尺，茎节红色而长，很像是药草泽兰 言采其莫言采其藚: : 日本学者稻若水认为是杉菜。 可以沤纻可以沤菅白华菅兮: : 陆《疏》认为：贮，麻类，地下有宿根，不必每年种植，春天自然生长，南越人用 邛有旨苕: : 陆玑认为苕就是苕饶，蔓生，枝茎类似劳豆但较细，叶子类似蒺藜但较青，茎叶可 有蒲与荷隰有苌楚浸彼苞稂: : ”陆《疏》认为：“今羊桃是也，叶长而狭，华紫赤色，其枝茎弱，过一尺引蔓于 浸彼苞蓍: : 日本学者稻若水认为蓍草就是"白哥罗貌"(日语训读谐音)。 果臝之实: : 认为果臝是植物，栝楼是此植物结的果实，二者有别。 终南山: : 有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。 秋夜独坐: : 而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。 积雨辋川庄作: : 而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格 孟城坳: : 认为“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫１王维在这里感叹盛景的被破坏，含有今之 更多结果...