搜索: 为马

吴礼部诗话: : 以为马永卿尝载《嬾真录》中而未见。 升庵诗话(1-7): : 又不足为马、夏之奴仆。 全唐诗话续编: : 尤遂初载为马周作，未知孰是？ 韵语阳秋（１－７）: : 而以天地为马，误矣。 艇斋诗话: : ‘望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下’，当言‘秦人半死长城下，望夷宫中鹿为马 梦游天姥吟留别: : 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 卷之七: : 荆公桃源行云：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。 卷之一三: : 然其朝上清者有曰：“利为舟兮灵为马，因乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下 卷之一七: : 以神为马，何曾上下乎？参寥曰：子瞻文过有理，似孙子荆。 卷八: : 以神为马，何曾上下乎？”参寥曰：“东坡文过有理，似孙子荆曰：‘枕流欲洗其 卷十五: : 为马氏拥入湖湘，文昭王，有功授学士，至刑部侍郎。 卷二十六: : ”定保后为马不礼，奔五羊依刘氏，官至卿。 卷十三: : 而以天地为马，则误矣。 高斋诗话: : 荆公《桃源行》云：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。 卷上: : 子美《沙苑行》为马诗也，末章云：“泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。 猗觉寮杂记: : 子美沙苑行为马诗也末章云泉出巨鱼长比人丹砂作尾黄金鳞岂知异物同精气虽未 卷四: : 六日为马，七日为人。 卷九: : ”然则谓马岁为马齿，有自来矣，岂为张氏讳哉！ 卷第五: : 至今俚俗犹以司理院为马步院。 麈史: : 安石作《桃源行》云：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下，避世不独商山翁，亦 郡阁雅言: : ”定保后为马不礼，奔五羊，依刘氏，官至卿。 灌畦暇语: : 高指鹿以为马。 夷白斋诗话: : 宋人品为马子才伪作。 存余堂诗话: : 以神为马，何曾上下乎？」参寥子谓其文过似孙子荆曰：「所以枕流，欲洗其耳。 卷一: : 知府冯忠（《四库全书总目提要》误为马忠）《重刊诗话引》，谓“闽杨成玉守扬 卷三: : 今具载其词云：‘望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下，避世不独商山翁，亦有桃源 卷三十八: : 以神为马，何曾上下乎？’参寥曰：‘子瞻文过有理似孙子荆，子荆曰所以枕流， 卷二十三: : 而门外镌石为马，缺一耳，相视大惊。 卷十: : 今世猴为马留，与其人形同耳。 刘辰翁: : 指鹿为马，完全操纵了国家政局。 爱德华·泰勒 Edward Taylor (1642?—1729): : 与后来成为马萨诸塞州大法官的塞缪尔·休厄尔一道在哈佛做研究生。 33.李白：梦游天姥山别东鲁诸公: : 霓为裳兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 更多结果...