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归田诗话: : 时时发为诗歌，寄兴高远，世谓“诗必穷而後工”，岂信然哉！及谪居塞外，羁穷 麓堂诗话: : 发为音声，随时与地，无俟区别，而不相侵夺。 卷二: : 遂削发为尼，苦志焚修，遂成证果云。 本事诗: : 乃欲落发为尼，居佛寺。 卷第五: : ”临川云：“发为感伤无翠葆，眼从瞻望有玄花。 新婚别: : 结发为君妻，席不暖君床。 梦李白二首: : 终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累１高 天末怀李白: : 进而发为对其身世的同情。 与梦得沽酒闲饮且约后期: : 发为变徽之音。 卷之八: : ”临川云：“发为感伤无翠葆，眼从瞻望有玄花。 卷之九: : 其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一时之忿者，人皆以为诗之祸； 卷二十五: : 因削发为僧，其句实感前事而露意焉。 卷三十一: : ”临川云：“发为感伤无翠葆，眼从瞻望有玄花。 卷六: : 因发为呻吟调笑之声。 卷五: : 申屠建尝事崔发为《诗》。 蔡宽夫诗话: : 而诗中且言结发为夫妇之类，自非在虏中所作，则安知武未尝至江汉邪？但注者浅 卷下: : 而诗中且言结发为夫妇之类，自非在虏中所作，则安知武未尝至江汉邪？但注者浅 闻见前录: : 其发为诗章每如此。 明道杂志: : 往往英奇秀发之气发为文字，言语超然自放于尘垢之外，盖有可叹者。 黄山谷诗话: : 其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以为诗之祸— 卷第四: : 发为咏歌。 卷第十: : 愿得落发为尼。 灌畦暇语: : 毛发为草木。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 发为言句自超然。 卷一: : 而诗中且言‘结发为夫妇’之类，自非在虏中所作，则安知武未尝至江汉邪？但注 卷四十八: : 其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以为诗之过， 卷二十九: : 北齐敕道士剃发为沙门，宣和中，敕沙门着冠为道士。 湘烟小录: : 发为商音。 闽川闺秀诗话: : 忽微吟云：“结发为夫妇，三年失所天。 柳永: : 为何当初又骗取她剪下一绺秀发为赠呢？说明他确实“疏狂”之甚，竟把盟约忘却 袁去华: : 相传为汉景帝之子定王刘发为望其母唐姬墓而建，故名。 辛弃疾: : 发为更愤激的感慨。 更多结果...