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诚斋诗话: : "孔子老子相见倾盖，邹阳云："倾盖如故。 卷五: : 宗子相如渥洼神驹，日可千里，未免啮决之累； 卷七: : 吾友宗子相，天姿奇秀，其诗以气为主，务於胜人，间有小瑕及远本色者，弗恤 卷八: : 其次为宗臣子相。 国雅品: : 故宗子相谓总之诗不离唐五言者，最乎亦足振响长庆，继轨太傅矣。 四溟诗话: : 李于鳞王元美徐子与梁公实宗子相诸君招余结社赋诗。 钝吟杂录: : 至于宗子相之乐府，全不可通。 薑斋诗话: : 而宗子相一流，得已不已，间则繙书以求之，迫则倾腹以出之，攒眉叉手，自苦何 石林诗话: : 温庭筠诗亦有用甲子相对者，云：“风卷蓬根屯戊已，月移松影守庚申。 珊瑚钩诗话(卷二): : 取五子相格之义以名之耳。 卷三: : 又命二弟子相与游处。 历代诗话考索: : 不知曲子相公之集，亦属词曲，前人辨之详矣。 卷三: : 如结子相似。 江上吟: : 了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭 月下独酌四首（其一）: : 至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终 自京赴奉先县咏怀五百字: : 调子相当地纡缓。 卷之一: : 孔子老子相见倾盖，邹阳云，倾盖如故。 卷九: : 二子相矛盾。 卷十四: : 元丰甲子相见于广陵，自云荆公欲使之脱缝掖着僧伽藜，奉香火于半山宅寺，所谓 卷三十三: : ”守得诗云：“此生不与子相见。 过庭录: : 旧与先子相识京邑，己酉冬避地至潭，却乏余资，行装垂罄，胡亦困居。 卷下: : 不知用何字顷在泗上见一老书生云俗子相与为隐语耳富而好礼孰谓邹人之子知礼乎 清代的词: : 其父母和妻子相继谢世，他掩卷静思，有百感集心的感受。 邵氏闻见后录: : 父子相圣，可谓无忌惮者矣。 古今诗话(六): : ”守得诗云：“此生不与子相见。 漫叟诗话: : 父子相与，岂特如人之视桑梓！今乃言父母之邦者必称桑梓，非也。 卷三: : 二子相矛盾。 卷四: : 元丰甲子相见于广陵，自云荆公欲使之脱缝掖，着僧伽蔾，奉香火于半山宅④寺， 卷五: : 父子相与归，闭门不出，犹用汉家祖臘。 卷六: : ”则谈、迁父子相继为太史公明矣。 潜溪诗眼: : 至今酒家有旋压酒子相待”之语。 卷第六: : 谓颖曰：“子相甚贵，此去当登第。 更多结果...