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观林诗话: : 天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。 优古堂诗话: : 天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。 四溟诗话: : 宋人必先命意，涉於理路，殊无思致。 答万季埜诗问: : 明人必欲人人说好，故不相入。 薑斋诗话: : 细人必出于此。 全唐诗话: : ”温曰：“此人必为卿相。 韵语阳秋（１－７）: : ”似非拟人必于其伦之义。 韵语阳秋（１５－２０）: : 其说能使人必信，乃谬妄如此，信知识《古战场文》者鲜矣。 卷一: : 人必反灾之。 卷七: : 人必笑也。 卷九: : 其人必死。 沧浪诗话: : 今人必以为句法重复之甚，古诗正不当以此论之也。 卷第一: : 自众人必曰欺，曰媿，独无心任之，所谓视如浮云，不易其介者也。 卷之二: : 今人必以为句法重复之甚。 卷之六: : 自众人必曰“叹”，曰“愧”，独无心“任”之。 卷之一二: : 天门岂可掉臂入乎！此人必不忠。 卷之二一: : 则人必绝倒，不可读也。 卷九: : 宋景文云：“诗人必自成一家，然后传不朽。 卷二十三: : 谓小青曰：“此人必为状头。 卷九: : 唐人必甚重长卿，今诗十卷亦清丽。 卷十二: : 其说能使人必信，乃谬妄如此。 卷二十四: : 自众人必曰叹曰愧，独无心任之，所谓视如浮云不易其介者也。 高斋诗话: : 天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。 卷下: : 百二十为度名曰天杖五代刘铢毎杖一人必两杖俱下谓之合欢杖又随年数杖之谓之随 卷三: : 导人必因其性，治水必因其势 卷四: : 人必其自爱也，然后人爱诸； 卷六: : 人必自侮，然后人侮之 卷二: : 乃知名人必无杜撰语。 遁斋闲览: : 今人必求其大可容印者，谓之通印子鱼。 卷三: : 宋①景文云：“诗人必自成一家，然后传不朽，若体规画圆，准矩作方，②终为 潜溪诗眼: : 人必知之’，圣有余之韵也，视孟子反复论辨、自处于无过之地者，狭矣。 更多结果...