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卷八: : 蔡九逵每对人骂杜家小兒。 麓堂诗话: : 童子无语对人闲。 卷九: : 但未尝有不可对人言者耳。 艇斋诗话: : 其间云：“对人不是惜姚黄，实是旧时心绪老难忘。 送别: : 既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。 竹里馆: : 对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情； 行路难: : 都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面 襄阳歌: : 曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。 秋浦歌十七首（其十四）: : 关合了上句对人物形象的塑造。 临路歌: : 流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。 梦游天姥吟留别: : 其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。 劳劳亭: : 对人间的离别满怀同情。 春日忆李白: : 把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。 洗兵马: : 却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前 新安吏: : 杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。 放言五首（其三）: : 它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间 题桃花夫人庙: : 此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺 金谷园: : 它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。 人间词话删稿: : 不独对人事宜然。 古今总类诗话: : 王君玉对人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。 元代的曲: : 读书人面对人类灾难史，只能一声长叹。 元代的曲: : 读书人面对人类灾难史，只能一声长叹。 黄山谷诗话: : 余尝对人言，作诗在东坡下，文潜、少游上； 杨时诗话: : 对人主语言及章疏文字，温柔敦厚尤不可无”。 杨时诗话: : 对人主语言及章疏文字温柔敦厚尤不可无，如子瞻诗多于讥玩，殊无恻怛爱君之意 卷一: : 对人太息，以为人才难得，求一可使逮轼者，少有如意。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 海德格尔、卡西尔等人那里听到的是对人诗意地栖居的吁求，是对科技逻辑思维清 《诗经》爱情诗的文化解读: : 表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了 卷二十八: : 未尝有不可对人言者耳。 卷三: : 后以“青眼”指对人喜爱或器重。 第6节：红袖添香婉约词(4): : 是对人生浮脆的大感慨。 第41节：红袖添香婉约词(39): : 这是单纯咏花吗？不！这是对人间负心行为的批判啊。 更多结果...