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庚溪诗话: : "可谓有善推其所为之心矣。 升庵诗话(8-14): : 有善有恶矣。 白云歌送刘十六归山: : 山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 卷之二○: : 有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕，公赠之束彩，歌者未满意。 卷二十三: : 妓籍中有善歌者，湘帅于公頔遽索之，昱乃遣行。 卷四十: : 人有善，必优礼待之。 卷四十八: : 有善歌者至庭下，公收(取)金钟独酌，令歌数阕。 附录: : 亦有善其用字之当而论一字，如‘惠和官尚小，师达禄须干’，不知其所引自误： 卷下: : 为宏文馆学生内出法书命之习学人间有善书者亦召入馆海内向风工书者众见唐历 古今诗话(五): : 妓籍中有善歌者，相帅于公頔①遽索之，昱乃遣行，比至令歌，乃昱送妓辞也。 第二卷: : 有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕。 卷二: : 每出言曰：‘彼有善有不善。 卷第六: : 有善相者曰：“君相甚贵，但及第太早，恐不善终。 卷四十: : 有善歌者，至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕，公赠之东彩，歌者未满意。 卷三: : 虽有善者，蔑以易此矣。 卷二十六: : 本朝一有善政，虽不出其议，民必欢言：‘吾葛侯所为也。 卷二十九: : 客有善切字者非之，亦难与言也。 刘过: : 说堂上有善谋的贤臣，边疆有能战的将士，天时、地利与人和都对南宋王朝有利， 吴琚: : 每有善泅少年，以彩旗系于竹竿上，执之舞于潮头，称为“弄潮”，以博取观潮者 留余庆: : 犹“善有善报，恶有恶报”。 晚韶华: : 道无私、终身茹苦含辛贞节自守者必有善报的明证。 76.寒山子：诗十一首: : 因知陆放翁所见别有善本，而国清寺明公和尚刻集时并未依陆放翁所提供的文本改 陆清河集: : 视九章时有善语，太类是秽文，不难举意，视九歌便自归谢绝，思兄常欲其作诗文 台阳杂兴三十首（原注）: : 治台有善政）。 楚辞卷第二: : 谓天下亦有善人，而司命独与我相目结成亲亲者，为我修道德尔，谓初与己善时也 楚辞卷第三: : 言天法有善恶阴阳从横之道（恶字据《天问纂义》补）。 楚辞卷第四: : 犹有善称，无害疾也。 楚辞卷第十四: : 内有善性，清明之质也。 卷三十四: : 则人有善利，其行可久，今募 卷四十: : 有善则汲汲而书之，惟恐其不得闻于后世； 卷四十二: : 人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。 更多结果...