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吴礼部诗话: : 不用黄金铸子期。 升庵诗话(8-14): : 向子期以邻笛增忧。 全唐诗话: : 兴亡。既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗何所示邪？”敕禇遂良即世南灵座焚之。 对床夜语: : 琴非子期而不调，果不吾遇也，则困盐车焦爨下，吾宁乐之，後世复有扬子云，必 听蜀僧濬弹琴: : 》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山／志在 卷十: : 谁堪继子期？”好事者画为图。 卷十一: : 谁堪继子期？”《题邓真人遗址》云：“三千功满轻升去，留得山前旧隐基。 卷下: : 此定三年楚子在公宫之北吴人在其南子期似王逃王而己为之曰以我与之王必免随人 拙轩词话: : 钟子期所作。 卷三: : 秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的 卷二十五: : 度西邻韵天澹阑干欲暮句曾赋高情韵子期 卷三十: : 韵昵昵恩情句叨叨言语句似伤离别韵子期何处句只今漫讶句高 秦观: : 浓墨重彩地表现了女子期待、焦虑、失望的心态。 孟浩然: : 一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流 李益: : 双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进 崔珏: : ，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事 菊花诗（第三十八回）: : 典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。 第3节：人生若只如初见(2): : 昔有伯牙摔琴谢子期，可见知音对“音乐人”而言有着磅礴难挡的魅力，何况爱情 己酉（宣统元年、一九○九）: : 苔岑与子期。 丙辰（民国五年、一九一六）: : 清泉与子期。 楚辞卷第十三: : 无锺子期而听之。 楚辞卷第十三: : 伯牙，工鼓琴也。无锺子期而听之。锺子期，识音者也。言锺子期死，伯牙破琴绝弦，不肯复鼓，以 楚辞卷第十六: : 锺子期。 卷四: : 聊与吾子期。 卷三十: : 坐有如此兮人子期。 卷七十六: : 不以仁人君子期左右，争言无灾，或言 卷九十四: : 至哀公十年冬，楚令尹子期伐陈，季子救陈，谓子期曰：“二君不务 德而力争诸侯，民何罪焉？我 诚斋诗话: : 细看。"《夏日李尚书期不赴》云："不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"唐人诗："葛溪浸淬干将剑 卷之一二: : 仔细看。”夏日李尚书期不赴云：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。” 诚斋评七言律 七言褒