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乐府古题要解: : 嗟盛时不再；
庚溪诗话: : 则生生之德无时不在，又何美乎眩目之芳华。
吴礼部诗话: : 宋时不存已久，自当为唐人诗无疑。
升庵诗话(1-7): : 时不与人游。
升庵诗话(8-14): : 吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
卷六: : 吾少年时不经事，意轻其诗文，虽与酬酢，而甚卤莽。
国雅品: : 正是归时不见归。
四溟诗话: : 去时不躲。
归田诗话: : 严武在当时不以诗名，其节度西川，有诗数首，仅载老杜集中。
诗镜总论: : 此时不知几为徘徊，几为惋愤？而诗之情色，甚是草草，此其不能从容据写又甚矣
诗式卷二: : 惜哉时不遇，适与飘风会。
诗式卷三: : 陈张正见《门有车马客行》：“良时不可再，驺御郁相催。
词品: : 有时不做。
全唐诗话: : 来时不锁杏园春①。
临汉隐居诗话: : 有底忙时不肯来。
彦周诗话: : 仆时不曾赋，后因读《藏经》，呼喜鹊为刍尼，乃知读书不厌多。
卷七: : 异时不独吾家为人嗤诮，公亦宁逃于指议？故不得不力请也。
卷六: : 四时不出，谓大风雨极寒热时。
东坡诗话: : 初时不说，久而相安，益与坡公往来院署，诗酒盘桓，纵乐无拘。
对床夜语: : ”又：“盛时不可再，百年忽我遒。
滹南诗话: : 据辞意当时不应有雨也。
九月九日忆山东兄弟: : 不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很
古朗月行: : 小时不识月，呼作白玉盘。
子夜吴歌: : 而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。
永王东巡歌十一首（其二）: : 又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。
永王东巡歌十一首（其十一）: : 那时不是“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，局面几乎不可收拾么？但有了
临路歌: : 时不利兮骓不逝。
灞陵行送别: : 而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。
山中与幽人对酌: : 在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。
拟古十二首（其九）: : 有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。
春夜洛城闻笛: : 乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。
望岳: : 写其他山岳时不能挪用。
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