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诗谱: : ○古诗十九首情真，景真，事真，意真。 升庵诗话(1-7): : ○古诗十九首拾遗 卷一: : 《古诗十九》，人谓无句法，非也。 四溟诗话: : 《古诗十九首》，平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。 诗式卷一: : 李少卿并古诗十九首 沧浪诗话: : 及读《古诗十九首》，乐府四篇，李陵、苏武、汉、魏五言皆须熟读，即以李、杜二 诗法家数: : 如《古诗十九首》，皆当熟读玩味，自见其趣。 对床夜语: : 《古诗十九首》有：“冉冉孤生竹，结根泰山阿，与君为新婚，兔丝附女萝。 滹南诗话: : 论诗反对当时一味以《诗经》、《古诗十九首》为准则的复古风尚，提出「以意为 拟古十二首（其九）: : 一时荣华实在不足珍惜６古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出 成都府: : 胡应麟论东汉末年时的《古诗十九首》说：“蓄神奇于温厚，寓感怆于和平； 花非花: : 如《古诗十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗，牵牛不负轭”，贺铸《青玉案》 惜牡丹花: : 何不秉烛游？”（《古诗十九首》）那么，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看 秋夕: : 汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。 卷之一: : 及读古诗十九首，乐府四篇，李陵、苏武，汉、魏五言，皆须熟读。 卷之一一: : 古诗十九首，非止一人之诗也。 卷之一三: : 古诗十九首 卷三十一: : 读《古诗十九首》及曹子建诸诗，如“明月入高楼(我牖)，流光正徘徊”之类，诗皆 卷二: : ○汉·无名氏《古诗十九首·去者日已疏》："古墓犁为田，松柏摧为薪。 卷四: : ○汉·无名氏《古诗十九首·迢迢牵牛星》 两汉魏晋南北朝诗: : 熟的五言诗是出现在东汉后期的《古诗十九首》。 唐代的诗: : 上文讲到的《古诗十九首》及陶渊明等人的诗都是古诗。 童蒙诗训: : 古诗十九首和曹子建诗“思深远而有余意，言有尽而意无穷”，特加赞许。 童蒙诗训一: : 读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，①流光正徘徊”之类，诗皆②思 蔡宽夫诗话: : ①《古诗十九首》，或云枚乘作，而昭明不言，李善复以其有“驱车上东门”与“游 卷下: : ①《古诗十九首》，或云枚乘作，而昭明不言，李善复以其有“驱车上东门”与“游 诗格: : 如《古诗十九首》中的“盈盈一水间，脉脉不得语”，便是一个极好的例证。 《诗式》一卷/唐·释皎然: : 李少卿并古诗十九首西汉之初，王泽未竭，诗教在焉。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 及读古诗十九首，乐府四篇，李陵苏武汉魏五言皆须熟读，即以李杜二集枕藉观之， 诗法家数: : 如《古诗十九首》，皆当熟读玩味，自见其趣。 卷一: : 《古诗十九首》，或云枚乘作，而昭明不言，李善复以其有‘驱车上东门’与‘游戏 卷一: : 在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。 更多结果...