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卷二: : 是两汉五言神境，可与《十九首》、《苏》、李并驱。 诗学禁脔: : 落联言神庙见古之名臣，随世立功而庙食，叹今人何如哉！一句生一句，而全篇旨 卷下: : 以言神器所归，吾君之子也。 恨别: : 有不言神伤之妙。 卷之一三: : 然味其言神会天出，如不经意，而无一字作今人语。 卷七: : 言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃叙夫妇别离之思。 人间词话删稿: : 言神韵，不如言境界。 卷四: : 有姜识自言神术可使死者复生，上试其术，数旬不效，乃曰：“臣见太皇太后方与 东轩笔录: : 自言神术可使死者复生。 卷二十三: : 言神考但慕蜀魏，谓厥身不异皋伊。 周邦彦: : 自己象荀粲那样不言神伤。 魏了翁: : 尽言神仙则迂阔虚诞。 刘辰翁: : 写寿词“尽言神仙则迂阔虚诞”，须溪深识其中的奥秘，因而，他写寿词，以神 韩愈: : 此句夸言神游物外，连织女星的车驾都不乘坐了。 楚辞卷第二: : 五臣云：言神驾云龙之车。 楚辞卷第十一: : 言神龙常潜深水，设其失水，居于陵陆之地，则为蝼蚁、蚍蜉所裁制，而见啄啮也 楚辞卷第十三: : 言神龙将举升天，则景云覆而扶之，辅其类也。 卷六十九: : 妙物言神，