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梅磵诗话: : 神话福州福清人。 古风: : 句展现了一个莲峰插天、明星闪烁的神话世界。 蜀道难: : 并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜 梁甫吟: : 使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现 日出入行: : 古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。 北风行: : 常常借助于神话传说。 古朗月行: : 神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。 临路歌: : 是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。 庐山谣寄卢侍御虚舟: : 诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨 把酒问月: : 究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的 拟古十二首（其九）: : ”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥把药偷吃了，就飞 同诸公登慈恩寺塔: : 把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳 丽人行: : “青鸟”是神话传说中西王母的使者，唐诗中多用来指“红娘”一类角色。 戏题王宰画山水图歌: : 神话中东海仙山。 西湖晚归回望孤山寺赠诸客: : 神话中海上的仙山，而孤山寺中又有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增加了 沈下贤: : 富于神话色彩和诗的意境，在当时别具一格。 卷三: : 群玉山：神话传说中西王母所居之地。 卷四: : 羲和：神话中太阳神的驾车者。 卷七: : 偷灵药：神话传说嫦娥偷吃了后羿的灵丹妙药，奔月成仙。 诗的起源和《诗经》: : 内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。 爱国诗人屈原和楚辞: : 经过许多神话中的地域，如天河、西极、流沙、赤水、不周山，以西海为目的地。 唐代的诗: : 创造出一个与造化同在的神话般的世界。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 荷马史诗更多的是先民神话思维的产物，它所体现的思维特征是主客未分、整个 卷一: : ”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。 卷二: : 49、精卫古代神话。 卷三: : 94、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐 第18节：红袖添香婉约词(16): : 是一个广为流传的爱情神话。 叶嘉莹评赏南唐二主词: : 的传统？旧小说写历史、写传闻、写神话，都不是自己，与作者无干，可是曹雪芹 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下）: : 神话上传说，说有一种返生香，你如果在死人的旁边，点了这个返生香就可以使死 欧阳修: : “琼田”即神话传说中的玉田，此处指月光照映下莹碧如玉的湖水。 王琪: : 神话传说月中有桂树，高五百丈，斫之，树创随合（段成式《酉阳杂俎。 苏轼: : 借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人 更多结果...