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升庵诗话(1-7): : 殊为正论，无愧文中子之友于矣。 南濠诗话: : 似为正论，然终不若樊川之死中求活。 紫微诗话: : 屡以直言正论，开悟上听，恳辞枢弼，必冀感动，大忠大义，充塞天地，横绝古今 序: : 而非君子之正论也。 前出塞九首（其六）: : 是恢宏正论，安边良策； 卷一: : 有：《诗源至论》（他本题为《诗法正论》，谓傅与砺述范德机意而作。 卷二: : 内容与《诗法正论》大致相同； 卷三: : 卷八傅与砺《诗法正论》、《诗文正法》，黄子肃《诗法》，揭曼硕《诗法正宗》 卷四: : 元集为诗法正论、诗学正源、章法、篇法、格局和气象，亨集择取明以前诗话杂著 叶梦得和他的《石林诗话》: : 非正论也。 李清照《词论》新解: : 这就是本色雅正论和宋词才学化的发展趋向，体现在她把北宋词人分为“知之者” 卷一: : 以明今日正论，不独自先人《辩诬》出云。 卷十五: : 公之正论浚不可遏也。 卷二十一: : 天下正论所自出。 卷二十三: : 惧贤者正论远识，遂将沦没而无传，故书蜀公之传，以贻乐善之君子云。 李祁: : 首建正论于宣和间。 卷四十: : 【学士院试春秋定天下之邪正论】 卷五十五: : 法正论治道，其略曰：“刑政不肃，君臣之道，渐以陵替。