sōusuǒ: 自有旁

liù yī shī huà: : lǎozì yòuyú tài。 guān lín shī huà: : yìzì yòulái chù yé。 gēng xī shī huà: : ，其所得各不同，而俱自有妙处，不必相蹈袭也。至山谷之诗，清新奇峭，颇造前人未尝道处，自为 dù gōng bù cǎo táng shī huà: : 臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。'皆徐孟 yōu gǔ táng shī huà: : 》理。"则其所取，亦自有本矣。如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》："主人且勿喧，贱子 cáng hǎi shī huà: : zì yòuyī háo liáng "， nǎi shì jiàn cōng hòu shī yě。 shēng 'ān shī huà (1-7): : 愚谓老杜读书破万卷，自有所据，或入蜀见此碑而用此语也。《晋天文志》：华盖在旁六星曰六甲， shēng 'ān shī huà (8-14): : 海旧来闻骠骑，巡河本自有中郎。坐看战壁为平土，近待军营作破羌。 ○崔道融梅诗 杨诚斋爱 juàn yī: : 人谓无句法，非也。极自有法，无阶级可寻耳。 《三百篇》删自对手，然旨别浅深，词有至未。 juàn 'èr: : tài shǐ gōng yìzì yòu《 shì bù yù fù》， jué bù chéng wén lǐ。 juàn sān: : 句厌者。本词：“使君自有妇，罗敷自有夫。”於意已足，绰有馀味。今复益以天地正位之语，正如 juàn sì: : 。"八句皆抝体也，然自有唐宋之辨，读者当自得之。 岑参李益诗语不多，而结法撰意雷同者几 juàn wǔ: : suīzì yòuyú， wèi tuō běn lái miàn mù。 juàn liù: : lǐzì yòuèr bìng， yuē： mó rén fàng duō， zé qiān hé 'ér shāng jì； guó yǎ pǐn: : shǐ jūnzì yòufù， yè yè《 bái tóu yín》。 sì míng shī huà: : 裨风教。殊不知“使君自有妇，罗敷自有夫”，已含此意，不失乐府本色。 《木兰词》後篇不当 guī tián shī huà: : yú wǒzì yòuyú。 yì lǎo táng shī huà: : 人曰：“人之出处，固自有定。若贞立者，讲学之功，恐亦未至焉。”近卞户部华伯江阴人，亦为僧 lù táng shī huà: : 性。若往复讽咏，久而自有所得，得于心而发之乎声，则虽千变尤化，如珠之走盘，自不越乎法度之 shī jìng zǒng lùn: : zì yòusuǒ yóu lái yǐ。 dùn yín zá lù: : 人不同。然史志所称，自有平美者，其体亦不一。如班婕妤“团扇”，乐府也。“青青河畔草”，乐 dá wàn jì yě shī wèn: : zé míng rénzì yòujǔ yuē， kě chēng dāng xíng zuò jiā， ‘ cì xiù wén bù rú yǐ shì mén ’ yě。 jiāng zhāi shī huà: : ，似可任笔为之，不知自有天然不可越之榘矱。故李于鳞谓：唐无五古诗，言亦近是；无即不无，但 shī shì juàn yī: : zì yòutiān dì rì yuè。 shī shì juàn 'èr: : zì yòuyè zhū lái。 shī shì juàn sān: : xián wàngzì yòushí。 cí pǐn: : 徘徊。明日人间事，天自有安排。”黄玉林酹江月云：“吾庐何有，有一湾莲荡，数间茅宇。断堑疏 quán táng shī huà xù biān: : 。 稳放扁舟去，江天自有程。』又『 憔悴异灵均 ， 非谗作逐臣 。如逢渔父同，未是独醒人。』 quán táng shī huà: : 诗云：‘不愁明月尽，自有夜珠来。’犹陡健豪举。”沈乃伏，不敢复争。宋之问诗曰：“春豫灵池 wēn gōng xù shī huà: : zì yòushī yún： 「 shān rén kuà xuě jīng， shàng biàn bù lùn chéng。 zhōng shān shī huà: : 卑栖岂敢碍鹓鸾。明珠自有千金价，莫为他人作弹丸。」 自唐以来，试进士诗，号省题。近年能 hòu shān shī huà: : kè hè zhī yuē：「 yīngshì qióng tōngzì yòushí， rén shēng qī shí gǔ lái xī。 更多结果...