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詩人機敏: : 道兩者真的是不相容的嗎？其實我倒認為這兩者是相輔相成的，前者是由於者的 薑齋詩話: : 認為“天地之間，無不是氣，即無不是理也。 詩式: : 皎然認為“兩重意已上，皆文外之旨”。 山詩話: : 認為詩歌創作應有一定法度。 臨漢隱居詩話: : 《臨漢隱居詩話》認為“詩主優柔感諷，不在逞豪放而致怒張也”。 韻語陽: : 葛立方認為詩人應“先德行而文藝”，所以強調“作詩者，興致先自高遠，則 韻語陽（８－１４）: : 認為我有，抑可哀也已！莊子曰：“獨往獨來，是謂獨有。 冷齋夜話: : 認為書中有假托，“多誇誕”，既有“偽造之病”，亦有“剽竊之弊”。 本事詩: : 認為詩乃緣情而作。 鞏溪詩話: : 認為杜甫詩模寫景物，出於風花，亦極綺麗，然能“窮性理，移奪造化”，所以 歲寒堂詩話: : 認為“詩妙於子建，成於李杜，而壞於黃”。 參差荇菜: : 《顔氏訓·書證篇》認為，荇菜即水草，圓葉細莖，隨水淺深。 於以蘋: : 本書作者岡元鳳認為是錯誤的。 誰謂荼苦苦苦: : 嚴粲認為《詩經》中的“荼”有三：即苦萊、委葉、英荼。 其甘如薺隰有苓: : 認為是甘草。 爰唐矣: : 一般認為唐、蒙、女蘿、菟絲名異而實同，岡元鳳以為菟絲、女蘿有。 緑竹猗猗終朝緑: : 《唐本草》認為“王芻”是一種葉子似竹而比竹細薄，莖也較竹圓小的植物，常 葭菼揭揭芄蘭之支一葦杭之: : 孔穎達認為蘆葦初生的稱作“菼”，長大稱作“薍”，成熟以稱作“萑”。 彼黍離離，彼稷之穗: : 岡元鳳又認為黍用來釀酒，稷用來祭祀。 茹藘在阪: : 毛亨認為“茹藘”即是“茅蒐”。 方秉蕳兮: : ”陸璣認為蕳就是蘭，是一種香草，高四、五尺，莖節紅色而長，很像是藥草澤蘭 言其莫言其藚: : 日本學者稻若水認為是杉菜。 可以漚紵可以漚菅白華菅兮: : 陸《疏》認為：貯，麻類，地下有宿根，不必每年植，春天自然生長，南越人用 邛有旨苕: : 陸璣認為苕就是苕饒，蔓生，枝莖類似勞豆但較細，葉子類似蒺藜但較青，莖葉可 有蒲與荷隰有萇楚浸彼苞稂: : ”陸《疏》認為：“今羊桃是也，葉長而狹，華紫赤色，其枝莖弱，過一尺引蔓於 浸彼苞蓍: : 日本學者稻若水認為蓍草就是"白哥羅貌"(日語訓讀諧音)。 果臝之實: : 認為果臝是植物，栝樓是此植物結的果實，二者有。 終南山: : 有些人認為它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。 夜獨坐: : 而認為衹有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。 積雨輞川莊作: : 而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格 孟城坳: : 認為“之視今，亦猶今之視昔，悲夫１王維在這裏感嘆盛景的被破壞，含有今之 更多结果...