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搜索: 读书可
詩人機敏:
: ?欧阳修答称:「我乃
读书
人,远道而来,要进城投宿。」老者一听是
读书
人,便有意考问他的根底
觀林詩話:
: 《南史》:丘仲孚喜
讀書
,常以中宵鳴為限。
誠齋詩話:
: 大惊曰:"此人可谓善
读书
,善用书,他日文章,必独步天下。"然予尝思之,《礼记》云:"狱成,
庚溪詩話:
:
讀書
以中宵鳴為限。
杜工部草堂詩話:
: 蓋後人
讀書
少,故謂杜韓自作此語耳。
藏海詩話:
: '南窗
讀書
聲吾伊',詩亦不佳,皆不如《羊》詩醖藉也。
梅磵詩話:
: 府税时,先生就清凉寺
读书
,不交人事,惟正旦至日一归省亲。时荆公以舍人居忧,闻而奇之。有杨
吳禮部詩話:
: 升仙去,憔悴被人欺。
读书
事已晚,把笔学题诗。两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕
升庵詩話(1-7):
: 苍苍月如雾,山中故人
读书
处,白露湿衣不可去。"一本有"虽佳,比之唐人则恧矣"。又《古步虚词》
升庵詩話(8-14):
: 所作,何尝撚髯?今不
读书
而徒事苦吟,撚断肋骨亦何益哉!晚唐惟韩柳为大家。韩柳之外,元白皆
一:
: 趣,非关理也。然非多
读书
,多穷理,则不能极其至。”又曰:“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无
四:
: 然似不
讀書
者。
六:
: 循吉多病而好
讀書
,最不喜人間酬應,開至得意,因起踔掉不休,人遂相目呼
八:
: 吳瑾作
讀書
;
國雅品:
: 鞭峰出塞》《送高郎中
读书
台》,其句有“苦雾沈旗影,飞霜湿鼓声”,似“战馀落日黄,军败鼓声
四溟詩話:
: 少年皆歌之。已而折节
读书
,刻意为歌诗,遂以声律有闻於时。寓居鄴下,赵康王宾礼之。嘉靖间挟
歸田詩話:
: 乃感二鳥、符
讀書
之成效極緻,而《上宰相書》所謂“行道憂世者”,則已不言
逸老堂詩話:
: 百年公案。 老杜“
读书
破尤卷,下笔如有神”。葛常之《韵语阳秋》云:“欲下笔,自
读书
始。
南濠詩話:
: 无锡浦源字长源,
读书
工诗,洪武中为晋王府引礼舍人。闻闽人林子羽老於诗学,欲往访之而无
麓堂詩話:
: 别趣,非关理也。然非
读书
之多明理之至者,则不能作。论诗者无以易此矣。彼小夫贱隶妇人女子,
詞品:
: “神仙惜气养真,何故
读书
史作诗词。”答曰:“天上无不识字神仙。”予因语吾党曰:“天上无不
全唐詩話續編:
: 渔隐》曰:裴说云:『
读书
贫里乐,搜句静中忙。』此二事乃余日用者。甘贫守静,自少至老,饱谙
全唐詩話:
: 命。会赦,出,更折节
读书
,能为歌诗。然恃故时所负,不能俯仰贵人。闻韩愈接天下士,步谒之。
溫公續詩話:
: 有「烧叶炉中无宿火,
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窗下有残灯」。仲先既没,集其诗者嫌「烧叶」贫寒太甚,故改「叶」为
山詩話:
: 《郡齋
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志》着錄於子類小說類,記為二,稱“論詩七十條”,《直齋書錄
紫微詩話:
: 刘所未知,于是始有意
读书
。」以道又言:「少年
读书
时,尝鄙薄荫补得官,以荫补得官不是作官。
彥周詩話:
: 山,先大夫同祖弟也。
读书
精苦,作诗有源流。昔尝上书,晚以特奏名得一官。政和间,御制宫词三
唐子西文錄:
: 而
讀書
又“止用以資為詩”,就不免有脫離現實生活的偏。
韻語陽(1-7):
: 渺,宜哉。杜甫云:“
读书
破万卷,下笔如有神。”欲下笔,当自
读书
始。 韦应物诗平平处甚多
韻語陽(8-14):
: 乃云:“儿应勿学耶,
读书
求甲乙。况今西与北,羌戎正狂悖。儿当速成大,探雏入虎窟。当为万户
韻語陽(15-20):
: 和东坡诗有“请天还我
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眼,欲载轩辕乞鼎湖”之句。其摄养禁忌之法,论之详矣,故《次韵元实
五:
: 峰前真宰
讀書
宮。
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