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六一詩話: : 人間又有《望瀛府》、《獻仙音》二麯，此其遺聲也。 觀林詩話: : ："向不如皋闲射雉，人间何以得卿卿。"世所传本乃作"不向如皋"，遂以为东坡误用如皋为地名，特 誠齋詩話: : 水杳然去，别有天地非人间。"又："相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽 庚溪詩話: : 世於此，至东晋始闻於人间。陶渊明作记，且为之诗，详矣。其後作者相继，如王摩诘韩退之刘禹锡 杜工部草堂詩話: : 以'逼真'目之。如老杜'人间又见真乘黄'、'时危安得真致此'、'悄然坐我天姥下'、'斯须九重真龙出' 優古堂詩話: : 所本。 ○春风自是人间客 《侯鲭录》载：裕陵喜晏叔原《与郑侠绝句》云："小白长红又满枝 梅磵詩話: : ："我骑牛，君莫笑，人间万事从吾好。千金市骨骏马来，乘肥大跃须年少。蒲为鞭，草为辔，瀑布 吳禮部詩話: : 《筹笔驿》云："一等人间管城子，不堪谯叟作降笺。"按《三国志》谯周为后主画降策，而降表乃 升庵詩話(1-7): : 云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。"花卿名敬定，丹稜人，蜀之勇将也，恃功骄恣。杜公此诗 升庵詩話(8-14): : 明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌直万金。"此诗盖深许之。硃庆馀诗，王荆公《百家选》多 二: : 曰：“長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？”研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺 五: : 非人間事。 六: : 多病而好读书，最不喜人间酬应，尝开卷至得意，因起踔掉不休，人遂相目呼颠主事云。复官弥月， 七: : 张肖甫来，吟咏时流布人间，或称"七子"或"八子"，吾曹实未尝相标榜也。而分宜氏当国，自谓得旁 國雅品: : 人間那得回族聞”？詩話：“蜀中伎女競唱之，蓋謂花卿在蜀頗僭也。 四溟詩話: : 浑成，无饾饤之迹，唐人间有此法。” 孔融离合体，窦韬妻回文体，鲍照十数体、建除体，谢庄 歸田詩話: : 後，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。 逸老堂詩話: : 诗，有“天意怜幽草，人间重晚晴”之句。世俗久雨，见晚晴辄喜，自古皆然。余适逢此景，遂演二 南濠詩話: : ：“死恨天台老刘阮，人间何恋却归来？”正祖此意。予顷见杨廉夫诗迹，亦有是作云：“两婿原非 麓堂詩話: : 有天地非人間”； 詞品: : 第一。月明花落黄昏。人间天上消魂。且共题诗团扇，笑他买赋长门。”永昌张愈光见而深爱之，以 全唐詩話續編: : 掩泣。因广其曲，传于人间。 明皇御勤政楼，大张音乐。教坊王大娘善戴竿，于百尺上为木山，状 全唐詩話: : 飞去杳无踪。玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。”示意也。 卷三 牛僧孺 乐天、梦得有《 溫公續詩話: : 「迥临飞鸟上，高谢世人间。天势围平野，河流入断山。」王诗曰：「白日依山尽，黄河彻海流。欲 中山詩話: : 娥欺不在，乱飘瑞叶落人间。」说云：天上有瑞木，开花六出。他诗句词意飘逸，类非世俗可较。〈 臨漢隱居詩話: : 容长不老，只应春色胜人间。”永叔深叹其敏丽。按此条亦见《冷斋夜话》。又按《曲洧旧闻》云： 竹坡詩話: : 宗享殿阁之凉，而不知人间之苦，所以讥之深矣，晓人岂不当如是耶？ “冰肌玉骨清无汗，水殿 紫微詩話: : 出粉墙」之句，殆不类人间语也。绍圣初，尝访祖父荥阳公于历阳，既归，乘小舟泝江至乌江，还书 彥周詩話: : 将军北面师降虏，此事人间久寂寥。」李广诛霸陵尉，薄於德矣，东坡诗云：「今年定起故将军，未 韻語陽（１－７）: : 连绵字不可挑转用，诗人间有挑转用者，非为平侧所牵，则为韵所牵也。罗昭谏以泬寥为寥泬，是为 韻語陽（８－１４）: : ，以额扣关阍者怒。”人间门户尚不可入，则太清倒景，岂易凌蹑乎？太白忤杨妃而去国，所谓玉女 韻語陽（１５－２０）: : 惟忧赵璧白发生，老死人间无此声。”想其ㄐ弹之妙，冠古绝今，人未易企及也。尝观《国史补》云 更多结果...