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庚溪詩話: : "可謂有善推其所為之心矣。 升庵詩話(8-14): : 有善有惡矣。 白歌送劉十六歸山: : 山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，芳馨兮遺所思。 之二○: : 有善歌者至庭下，公取金獨酌，令歌數闋，公贈之束彩，歌者未滿意。 二十三: : 妓籍中有善歌者，湘帥於公頔遽索之，昱乃遣行。 四十: : 人有善，必優禮待之。 四十八: : 有善歌者至庭下，公收(取)金獨酌，令歌數闋。 附錄: : 亦有善其用字之當而論一字，如‘惠和官尚小，師達祿干涉’，不知其所引自誤： 下: : 為宏文館學生內出法書命之習學人間有善書者亦召入館海內風工書者衆見唐 古今詩話(五): : 妓籍中有善歌者，相帥於公頔①遽索之，昱乃遣行，比至令歌，乃昱送妓辭也。 第二: : 有善歌者至庭下，公取金獨酌，令歌數闋。 二: : 每出言曰：‘彼有善有不善。 第六: : 有善相者曰：“君相甚貴，但及第太早，恐不善終。 四十: : 有善歌者，至庭下，公取金獨酌，令歌數闋，公贈之東彩，歌者未滿意。 三: : 雖有善者，以易此矣。 二十六: : 本朝一有善政，雖不出其議，民必歡言：‘吾葛侯所為也。 二十九: : 客有善切字者非之，亦難與言也。 劉過: : 說堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰的將士，天時、地利與人和都對南宋王朝有利， 吳琚: : 每有善泅少年，以彩旗於竹竿上，執之舞於潮頭，稱為“弄潮”，以博取觀潮者 留慶: : 猶“善有善報，惡有惡報”。 晚韶華: : 道無私、終身茹苦含辛貞節自守者必有善報的明證。 76.寒山子：詩十一首: : 因知陸放翁所見有善本，而國清寺明公和尚刻集時未依陸放翁所提供的文本改 陸清河集: : 視九章時有善語，太類是穢文，不難舉意，視九歌便自歸謝絶，思兄常欲其作詩文 陽雜興三十首（原註）: : 治有善政）。 楚辭第二: : 謂天下亦有善人，而司命獨與我相目結成親親者，為我修道德爾，謂初與己善時也 楚辭第三: : 言天法有善惡陰陽從橫之道（惡字《天問纂義》補）。 楚辭第四: : 猶有善稱，無害疾也。 楚辭第十四: : 內有善性，清明之質也。 三十四: : 則人有善利，其行可久，今募 四十: : 有善則汲汲而書之，惟恐其不得聞於世； 四十二: : 人之性有善惡而已，二子既已之，是以揚子亦不得不出於善惡混也。 更多结果...