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吳禮部詩話: : 不用黃金鑄子期。 升庵詩話(8-14): : 子期以鄰笛增憂。 全唐詩話: : 兴亡。既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗何所示邪？”敕禇遂良即世南灵座焚之。 對床夜語: : 琴非子期而不調，果不吾遇也，則????車焦爨下，吾寧樂之，後世有揚子云，必 聽蜀僧濬彈琴: : 》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山／志在 十: : 誰堪繼子期？”好事者畫為圖。 十一: : 誰堪繼子期？”《題鄧真人遺址》：“三功滿輕升去，留得山前舊隱基。 下: : 此定三年楚子在公宮之北吳人在其南子期似王逃王而己為之曰以我與之王必免隨人 拙軒詞話: : 子期所作。 三: : 秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的 二十五: : 度西鄰韻天澹闌欲暮句曾賦高情韻子期 三十: : 韻昵昵恩情句叨叨言語句似傷離韻子期何處句今漫訝句高 秦觀: : 濃墨重彩地現女子期待、焦慮、失望的心態。 孟浩然: : 一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流 李益: : 双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进 崔珏: : ，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事 菊花詩（第三十八）: : 典出子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。 第3節：人生若如初見(2): : 昔有伯牙摔琴謝子期，可見知音對“音樂人”而言有着磅礴難擋的魅力，何況愛情 己酉（宣統元年、一九○九）: : 苔岑與子期。 丙辰（民國五年、一九一六）: : 清泉與子期。 楚辭第十三: : 無鍾子期而聽之。 楚辭第十三: : 伯牙，工鼓琴也。无锺子期而听之。锺子期，识音者也。言锺子期死，伯牙破琴绝弦，不肯复鼓，以 楚辭第十六: : 鍾子期。 四: : 聊與吾子期。 三十: : 坐有如此兮人子期。 七十六: : 不以仁人君子期左右，爭言無災，或言 九十四: : 至哀公十年冬，楚令尹子期伐陈，季子救陈，谓子期曰：“二君不务 德而力争诸侯，民何罪焉？我 誠齋詩話: : 细看。"《夏日李尚书期不赴》云："不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"唐人诗："葛溪浸淬干将剑 之一二: : 仔细看。”夏日李尚书期不赴云：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。” 诚斋评七言律 七言褒