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誠齋詩話: : 不汙矣。 士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如："人情似纸番番薄，世事如棋局局 杜工部草堂詩話: : 臘日則有口脂、藥、澡豆，立春則有胜任、雞、燕、生菜。 全唐詩話續編: : 非筆端有口，未易到也。 紫微詩話: : 讒人有口直緘。 韻語陽（８－１４）: : 有口莫食首陽蕨。 六: : ”東坡曰：“石竜有口口無根，竜口湯泉自吐吞。 七: : 非其筆端有口，安能吐此不傳之妙哉！” 滄浪詩話: : 有口號（或四句，或八句），有歌行（古有鞠歌行、放歌行、長歌行、短歌行。 本事詩: : 但以其有口過。 使至塞上: : 有口說不出來的意思，想去卻是逼真的； 之二: : 有口號或四句，或八句。 之三: : 士大夫間有口傳一兩聯可喜，而莫知其所本者。 二: : 非筆端有口，安能吐此不傳之妙？”《冷齋夜話》 十六: : 《列子》曰：“壺頂有口，名曰滋穴，其水涌出，名曰神瀵，臭過椒蘭，味過醪醴 二十: : 尽人情物态者，非笔端有口，未易到也。诗家以画为无声诗，诚哉是言！ 德宗西幸，有二马，一 四十: : ”又自為亞字謎曰：“若教有口便啞，且要無心為惡。 四十四: : “吾非不知之问，以其有口过耳。”之问有口齿疾故也。《古今诗话》 张祜，长庆中为令狐文公所 古今詩話(一): : 尽人情物态者，非笔端有口未易到也〕④。诗家以画为无声诗，⑤〔诚哉是言〕。⑥(《类说》本、 六: : 因作一絶：“石竜有口口無根，自在流泉誰吐吞？若得衆生本無垢，此泉何處覓 東軒筆錄: : 士大夫有口者多外補。 宋子京筆記: : 《國志》以天上有口為吳，《晉書》以黃頭小人為恭，《宋書》以召力為劭。 五十七: : ’東坡曰：‘石竜有口口無根，竜口湯泉自吐吞，若信衆生本無垢，此泉何處有寒 六: : 臘日則有口脂、藥、澡豆。 五: : 每首前各有口號四句，即以口號末句三字為起句，亦如調笑令例。 張炎: : 作者的此番“遭遇”有口難言，而其中源由，無限辛酸無限悲恨，在不言之中。 孟浩然: : 註意吸取前人有口語特點、富於生命力的語，加以化用，是孟浩然特擅的本領。 崔顥: : 詩人僅有口吻傳神，就把女主角的音容笑貌，寫得活靈活現。 59.韓愈：華山女: : 是個美麗而有口，轟動一時的女道士，她的被“玉皇”所賞識，這件事就有些“ 李白: : 有口莫食首陽蕨②。 第9節：得一心人 白首不相離(2): : 這個說話略有口吃的俊雅男人，巧妙地避過自己的弱點。 第42節：天地 乃敢與君絶(2): : 不見都帶着口字嗎？偏偏是有口無心。