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誠齋詩話: : 雄伟宏放，不可捕捉。学诗者於李杜苏黄诗中，求此等类，诵读沈酣，深得其意味，则落笔自绝矣。 杜工部草堂詩話: : 》曰："山𠔌黃魯直謂後山陳無己'學詩如學道'，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉 優古堂詩話: : 。"与张诗相类。 ○学诗如学仙时至骨自换 鲍慎由《答潘见素》诗云："学诗比登仙，金膏换凡 藏海詩話: : 化中得其变者也。 学诗当以杜为体，以苏黄为用，拂拭之则自然波峻，读之铿锵。盖杜之妙处藏 梅磵詩話: : 有三偷语，最是钝贼，学诗者不可不戒。" 范文正公《寄林处士》诗云："片心高与月徘徊，岂为千 吳禮部詩話: : 。 杨巨源始与元白学诗，而诗绝不类元白。王建自云绍张文昌，而诗绝不类文昌。岂相马者固不 升庵詩話(1-7): : 學詩者動輒言唐詩，便以為好，不思唐人有極惡劣者，如薛逢戎昱，乃盛唐之晚 四溟詩話: : 生”，便觉自然。 学诗者当如临字之法，若子美“日出东篱水”，则曰“月堕竹西峰”；若“云 歸田詩話: : 诵诗，则善恶皆有益。学诗之要，岂有外於诚乎？余观历代工诗者，在汉魏晋则有曹刘陶谢辈，在唐 南濠詩話: : 特太山之卷石耳。方正学诗云：“前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆仑派，却笑黄河是 麓堂詩話: : 在翰林學詩時，自立程課，限一月為一。 鈍吟雜錄: : 可便童蒙學詩者讀之。 薑齋詩話: : 微言，不相比附。陋子学诗，其弊必至于此。 知“池塘生春草”、“蝴蝶飞南园”之妙，则知“ 詞品: : 學詩於山𠔌，作詩眼一書。 山詩話: : 因而提出“學詩當以子美為師”。 山詩話: : 學詩當以子美為師，有規矩故可學。 紫微詩話: : 叔元實既從山𠔌學詩，要字字有來處。 彥周詩話: : 有益於學詩者，不可不知也。 石林詩話: : 有“每称赏不已，多示学诗者以为模式。三尺一抔”十八字。 ②“则三尺”三字原无，据《叶诗话 唐子西文錄: : 他還要求學詩者不應“難而趨易”，因為“作詩自有穩當字，第思之未到耳”。 珊瑚鈎詩話(二): : 學詩之要，在乎立格命意用字而已。 韻語陽（１－７）: : 披，启夕秀于未振”，学诗者尤当领此。陈腐之语，固不必涉笔，然求去其陈腐不可得，而翻为怪怪 白石詩說: : 遠矣哉！之學詩者，可不務乎？若句中無字，篇中無長語，非善之善者也； 滄浪詩話: : 诗辩 一 夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元 詩法數: : 今人未嘗學詩，往往便稱能詩，詩豈不學而能哉？ 艇齋詩話: : 相思。”皆此机杼也，学诗者不可不知。 东莱《木芙蓉》绝句云：“小池南畔木芙蓉，雨后霜前 上: : 學詩亦然。 下: : 子曰：“不學詩，無以言。 江西詩派小序: : 紫微公作〈夏均父集序〉：「學詩當識活法。 蜀相: : 相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎？祠岂人耶？看他如何着墨 之一: : 谓当学古人之诗 夫学诗者，以识为主。人门须正，立志须高；以汉、魏、盛唐为师，不作开元、 之五: : 集 八句法 方回言，学诗于前辈，得八句法：平澹不流于浅俗；奇古不邻于怪僻；题咏不窘于物象 更多结果...