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相思: : 聽者無不動容。 聽蜀僧濬彈琴: : 入迷的聽者沉浸在藝享受之中所産生的想象。 夜箏: : 儼然就有聽者在），而是旁若無人的意思。 泊秦淮: : 她們唱什麽是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種麯筆， 之一九: : 每恨聽者稀，銀甲生浮埃。 之二○: : 癩可詩云：“琴到無弦聽者希，古今唯有一期。 十: : 縱有來聽者，誰堪繼子期？”好事者畫為圖。 十一: : 縱有來聽者，誰堪繼子期？”《題鄧真人遺址》：“三功滿輕升去，留得山前 瑤溪集: : 而不肯聽者，不可罪不聽之人，迨由陳跡，人之耳目喜新厭故，天下之同情也，故 下: : 得其道則聽者信，疑者决； 四十五: : 言深聽者寒。 杜安世: : 當聽者為動聽的演唱感染，希望進一步瞭解歌者身世時，她卻“不語如癡醉”。 晏道: : 聽者知音沉醉，與白居易《琵琶行》“低眉信手續續彈，說心中無限事”同意。 軾: : 則是從聽者心情的激動，反映出成功的彈奏所産生的感人的藝效果。 張孝祥: : 誰能不為之動容？他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現實，而且緊接着以“追 張鎡: : “靜聽”五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受。 李頎: : 是因為琴聲迷住聽者，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴聲而已。 王昌齡: : 已將景色、箏樂與聽者心境緊緊鈎連，使之融成一境。 高適: : 出少女吟罷之心境的清冷和吟聲給聽者帶來的莫名的惆悵，從而在結尾形成“此 劉長卿: : 常能喚起聽者水流石上、風來下的幽清肅穆之感。 郎士元: : 還見出聽者“尋聲暗問”的專註情態，也間接現出那音樂的吸引力。 李端: : 就聽者立題。 柳中庸: : 如果聽者也懷有“苦”情，箏弦與心弦同聲相應，那麽就愈感到苦。 王建: : 聽者有意，此刻在詩人心中涌起的自是一陣欣慰的喜悅，一種興奮的情緒和親切的 韓愈: : 正當聽者沉浸在充滿柔情密意的氛圍，琴聲驟然變得昂揚激越起來，就象勇猛的 李商隱: : 常令聽者難以為懷。 鄭: : 把時間、地點、環境、宴席、歌者、聽者，乃至歌助酒興的歡悅氣氛都現出來 48.錢起：湘靈鼓瑟: : 從一個聽者的角度描寫湘水女神的鼓瑟。 第63節：花開花落不長久，落紅滿地歸寂中(3): : 悲喜自先存於聽者心中，非音樂引起悲喜的感情。 八: : 言深聽者寒。 五十七: : 屢瀆天聽者，實恐陛下客散而田荒也。 六十六: : 惟義是聽者也。 更多结果...