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升庵詩話(1-7): : 殊為正論，無愧文中子之友於矣。 南濠詩話: : 似為正論，然終不若樊川之死中求活。 紫微詩話: : 屢以直言正論，開悟上聽，懇辭樞弼，必冀感動，大忠大義，充塞天地，橫絶古今 序: : 而非君子之正論也。 前出塞九首（其六）: : 是恢宏正論，安邊良策； 一: : 有：《詩源至論》（他本題為《詩法正論》，謂傅與礪述德機意而作。 二: : 內容與《詩法正論》大致相同； 三: : 八傅與礪《詩法正論》、《詩文正法》，黃子肅《詩法》，揭曼碩《詩法正宗》 四: : 元集為詩法正論、詩學正源、章法、篇法、格局和氣象，亨集擇取明以前詩話雜著 葉夢得和他的《石林詩話》: : 非正論也。 李清照《詞論》新解: : 這就是本色雅正論和宋詞才學化的展趨，現在她把北宋詞人分為“知之者” 一: : 以明今日正論，不獨自先人《辯誣》出。 十五: : 公之正論瀎不可遏也。 二十一: : 天下正論所自出。 二十三: : 懼賢者正論遠識，遂將淪沒而無傳，故書蜀公之傳，以貽樂善之君子云。 李祁: : 首建正論於宣和間。 四十: : 【學士院試春定天下之邪正論】 五十五: : 法正論治道，其略曰：“刑政不肅，君臣之道，漸以陵替。