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薑斋诗话:
: 故洪武间诗
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兴,洗四百年三变之陋。
月下独酌四首(其一):
: 佛
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有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“
以禅喻诗的《沧浪诗话》:
: 禅宗只是大乘佛
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的一个支派。
夕堂永日绪论:
: 故洪武间诗
教中
兴,洗四百年三变之陋.是知立“才子”之目,标一成之法,扇动
叶嘉莹从现代观点看旧诗(下):
: 而且我
教中
学生,我教小学生,我甚至于教幼稚园的小朋友。
爱米莉·狄更生 Emily Dickinson (1830—1886):
: 积极怀疑的特点:她在自己信仰的宗
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,既不能证明永恒或是上帝存在也无法证
约翰·克劳·兰塞姆 john Crowe Ransom (1888——1974):
: 他在书中抨击了宗
教中
将会毀掉宗教仪式的那些随意做法,因为宗教仪式为漂浮不
14.王维:五言律诗三首:
: 是佛
教中
智者维摩诘和弟子们讲学的书,王维钦佩维摩诘的辩才,故拆开了他的名
第85节:雨过河源隔座看(2):
: 聪明的他便利用道
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“秘诀隐文”的表达方式来遣抒心怀。
卷一:
: 得其
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所谓济生度死。
卷三十八 表下:
: 《乐广》曰:名
教中
自有乐地,何为乃尔。
卷三十九 上书:
: 《世说》乐广曰:名
教中
自有乐地。
卷四十 弹事、笺、奏记:
: 《乐广》曰:名
教中
自有乐地,何为乃尔。
第31节:四、潇洒东坡(7):
: 佛
教中
有一个概念叫做业,指人类的一切身心活动。
第49节:后记:
: 感谢中央电视台社
教中
心教育专题部副主任魏淑青女士,对我的讲座,她始终给
第十七章瑜珈与炼丹:
: 中国佛
教中
亦有禅宗一派,专下打坐功夫,为印度佛教与中国道教哲学之混合。
第36节:人生如梦(7):
: 是可以在宗
教中
取得安宁的,可是,苏东坡是学者,他饱读经书,又下意识地怀疑
第41节:江湖夜雨十年灯(3):
: 此地还有祠祀道
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的"九天司命真君",所以潜山还被道
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称为司命山,因此可