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咏怀古迹之二: 杜甫悲为此。 闻官军收河南河北: 于是又转悲为喜，喜不自胜。 成都府: 又转悲为喜。 霜天晓角·梅: 中国古代士人还有以悲为美的审美倾向。 题六么后: 而我更用兴悲为。 雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像一轴祝先生寿稽首说偈云: 慈悲为车众宝聚， 哭女二首: 悲为岂奈何。 读阮籍咏怀十七首: 汝花何悲为。 偈颂一百零九首: 古佛以慈悲为室，山僧以怒骂为室。 赵通判请赞观音: 以悲为心，救众生苦。 郑通判母氏赞: 慈悲为舍。 西华道中: 忽悲为生陋，自足无他望。 行行江水边: 我悲为我弟，君悲亦胡然。 第五卷: 但情势转悲为喜，神明使他消除了病灾； 西厢记第一本：张君瑞闹道场杂剧: 望和尚慈悲为本，小生亦备钱五千，怎生带得一分儿斋，追荐俺父母咱！便夫人 西厢记第五本：张君瑞庆团圆杂剧: [麻儿郎]他出家儿慈悲为本，方便为门。 杜蕊娘智赏金线池: 那些个慈悲为本，多则是板障为门。 昊天塔孟良盗骨: 是慈悲为本，方便为门，休把这许多枪刀，吓杀了俺老师父。 西游记·第三本: 【紫花儿序】出家儿却不慈悲为本，方便为门，使不着仁者无敌。 西游记·第四本: 出家人以慈悲为念，救物为心。 成都府: : 又转悲为喜。 向子諲: : 实际上是融家国之悲为一体（词人是神宗皇后之再从侄）。 与贾政议探春婚事书（第九十九回）: : 连宝玉都“转悲为喜”了，还有谁“清明涕送江边望”呢？这样的“判词”还不是 卷四: : 惟大士以慈悲为愿力，故凡民于灾害而祷祈。 第33节：五、赤壁绝唱(1): : 耕种庄稼、走进厨房、广交朋友、慈悲为怀； 第十五章东坡居士: : 请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。 第二十一章谦退之道: : 慈悲为怀，凡四等以下贫民的债务，全予豁免。