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升庵诗话(1-7): : 辛集中皆宋人诗，无足采取，独司马才仲《洛春谣》，曹元宠《夜归曲》，尚有长
国雅品: : 其集中皆擢第後所辑，并朗秀冲间之辞，已造中唐佳境，当续之李晏阁，故不多让
归田诗话: : ”坐中皆失笑。
逸老堂诗话: : ”天全文集中皆不载，是以知散佚诗文尤多。
南濠诗话: : 三千人中皆不知钱塘江为曲江，思复独用之。
全唐诗话: : 怫然曳笏却立曰：‘何预我邪？’廷中皆大笑。
竹坡诗话: : 杜牧之、王建集中皆有之，不知其谁所作也。
韵语阳秋（１－７）: : 李翱、皇甫湜集中皆无诗。
卷九: : 于肉脉中皆有舍利也，大小不一，光莹如玉，询之数家皆有之。
历代诗话考索: : 手中皆执五彩小帜。
卷之一三: : 六义则凡诗中皆有此六义也。
卷一: : 而里中皆化之，至有不食肉者。
卷六: : ”白公云：“人谓《宫词》之中皆数对，何足奇也！然无徐生‘千古长如白练飞，
卷三十八: : 座中皆戏之，有赠诗曰：“龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
卷四十二: : 坐中皆惨然，时明皇思幸蜀也。
卷七: : 吕晋伯兄弟中皆有见处。
卷十九: : 前后郡中皆所礼遇。
卷二十一: : 李翱、皇甫湜集中皆无诗，世传翱有“县君好砖渠”一诗并《传灯录》载《答药
卷三十九: : ”即出一卷书曰：“此中皆名方，其一则化金方也。
原序、卷上: : 《三百篇》中皆有之矣。
唐语林: : ”白公又以《宫词》四句之中皆偶对，何足奇乎？不如徐生云：“今古常如白练飞
卷三: : 故班固《叙传》云：“诸侍中皆引满举白。
李希声诗话: : 野史小说中皆未尝见之。
明道杂志: : 然三百篇中皆有之矣，但除四言不全章如此耳。
卷第十: : ”坐中皆绝倒，言者大惭沮。
宋景文笔记卷中: : 及诸卦中皆有乾坤象意。
诗中密旨: : 诗句中皆有木物也。
存余堂诗话: : 」唐子畏解元〈咏帽〉云：「堪笑满中皆白发，不欺在上有青天。
以禅喻诗的《沧浪诗话》: : ……人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出”（《谈艺录》补订本98页）。
卷三十八: : 而里中皆化之，至有不食肉者，皆云：‘未死神巳泣。
卷十: : 故诗中皆言之。
卷三十八: : ’即出一卷书曰：‘此中皆名方，其一则化金方也。
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